什么是“ 冉子退朝。子曰：‘何晏也？’对曰：“有政。”子曰：‘其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之’”？
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 晏殊自少好学，能诗善词，晚年仍孜孜学习，不知疲倦，在文学上有多方面的成就和贡献。他的文章内容丰富，词藻华丽；其诗则有闲雅的意趣和多情的思绪；书法皆工。而以词的成就最为突出，有“宰相词人”之称。晏殊尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。 晏殊自幼聪慧，十四岁以神童入试，赐同进士出身，被任命为秘书正字。天禧二年（1018年）被选为升王府僚，后迁太子舍人。历任 知制诰、翰林学士，因为人慎密而受到宋真宗赏识。 宋仁宗刚刚即位时，由其嫡母 章献明肃 太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使 曹利用 都想单独见太后奏事，一时相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见。这一建议，对稳定当时的政局起了重要作用。 仁宗景祐年间，西北党项族首领、西平王李元昊称帝反宋，晏殊时以同平章事兼枢密使，建议仁宗罢去监军，不以阵图授诸将，使诸将对敌时能随机应变；他还建议整顿财赋制度。这些建议均被仁宗采纳，并取得很好的效果。 晏殊乐于奖掖人才，当世名士范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。又能识富弼于寒素之中，将自己的女儿嫁给他。晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁也多一时之贤。 晏殊任地方官时，极重视书院的发展。他大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称“睢阳书院”）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。 庆历四年（1044年）秋，因撰修李宸妃墓志等事，晏殊遭谏臣孙甫、蔡襄弹劾，以工部尚书出知颖州。后又以礼部尚书、刑部尚书相继知陈州、许州等地。六十岁时，他以户部尚书、观文殿大学士出任永兴军（今陕西西安）节度使，充任一路都部署、安抚使。后调知河南府兼西京留守，转拜兵部尚书，勋阶进至开府仪同三司、上柱国，封临淄公（食邑一万二千户，实封食邑三千七百户）。 至和元年（1054年）六月，晏殊因病请求回开封府医治，待病好以后，再出京任职，仁宗特意把他留下来，让他为自己讲经释义，让他五天到自己这里来一次，按宰相的规格对待他。 过了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信给仁宗，信中说：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您担心了。”不久即于至和二年正月二十八日（1055年2月27日）去世，享年六十五岁 。 仁宗虽然亲自前去哀悼，但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗憾，特地二天没有上朝。赠给晏殊司空兼侍中的官爵，赐谥号为“元献”，在碑文的首款篆写了“旧学之碑”四字，以此感谢他为中华传统经典文化的传承与发展方面所做出的杰出贡献。 由王官宫臣，卒登宰相。凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒，五十余年。自少笃学，至其病亟，犹手不释卷。……其为政敏，而务以简便其民。其于家严，子弟之见有时，事寡姊孝谨，未尝为子弟求恩泽。 一个真正的良臣无论什么时候都是能受到贤明君主的尊敬的，历史上很多退休老臣，或是抱病不再任职的臣子都会受到明主的优待，有的明主甚至还会亲自到不在位的老臣们家里对其以国事相问。 《周礼》云：“大夫虽不治事，犹得与闻国政。”孔子那时候虽然不担任具体职务了，但是之前大司寇的声望还在那里，以此还能够看相应级别的文件，知晓相应级别的事宜，鲁国大的政事他仍然能第一时间知道。因为孔子虽然退休，却被尊为国老，鲁国诸多国政都要向他咨询。 季氏与家臣谋私利于私室，当时冉有做季氏家宰，冉有曾经帮季氏出谋划策，谋权夺利，横征暴敛，这些事不是政事，只是一般性的家事，冉有想借“政事”之名蛮过孔子，孔子岂有看不清真相的理，孔子后来就直接对这个弟子很不满，曾跟其他弟子们说：“（冉有）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 冉有从办公的地方退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呢？”冉有回答说“因有国政讨论。”孔子说：“那不过是一般性的事务罢了。如果是国家政事，此刻我虽不见用，我也是会知道的。” 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
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