什么是“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：‘末之也已，何必公山氏之之也’”？

  公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  公山不狃作为鲁国三桓季孙氏的家臣，曾经与阳虎等一起操办过季平子的丧事，深得季桓子的信任，所以季桓子才会派他担任费邑宰。然而仅仅过了三年，即鲁定公八年（前502年），公山不狃与季桓子产生矛盾，到了不可调和的地步。公山不狃联合阳虎一同反对季氏，抓住了季桓子，季桓子用计逃脱，阳虎兵败逃亡齐国。 

  

 阳虎出逃齐国之后，公山弗扰仍以费宰的身份盘踞费邑。公山不狃大概也想有所作为，便派人请孔子前往辅助。孔子打算前往。子路不高兴，说：“没有地方去便算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“他让我去，难道是白白让我去吗？假如有人用我，我将使周文王、周武王的德政在东方复兴啊。”

  一般历史研究者会觉得孔子这样的圣人，不会欲应公山不狃之召。其实，孔子这年已经五十岁了，他的弘道抱负一直无法大力施展。公山不狃给了他这样一个机会，他愿意前往，也在情理之中。何况，公山不狃“叛”的是季氏，而非鲁国。而公山不狃要成事，必定要与鲁侯联合，孔子觉得这也是一个解决三桓问题的良机，值得抓住。

  孟子眼里他的先师孔子是那种在大原则和初心不变的情况下，“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速”的知变达通的人，这个特点从这个故事中也是完全可以看出来的。

  仅仅过了四年，即鲁定公十二年（前498年），孔子已经不再是原来的设帐授徒的塾师，而是由中都宰，到小司空，一跃为大司寇，并“摄相事”，也就是代执政季桓子处理国政。他开始实行自己的政治抱负，一个重要的动作，就是“隳三都”。所谓“三都”，是指季孙氏的费邑（今山东费县）、叔孙氏的郈邑（今山东东平）、孟孙氏的成邑（今山东宁阳）。孔子向鲁定公建议：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。” 

  孔子“隳三都”的目的，是抑私家、强公室。叔孙氏、季孙氏吃尽了邑宰叛乱的苦头，支持孔子的这一主张，郈邑被顺利地拆毁；隳费邑时，却遭到了公山不狃的顽强抵抗。公山不狃看到郈邑被拆，做了应战准备，当季桓子率领大军前来隳费时，公山不狃和叔孙辄带领费人避实就虚，直捣鲁国都城曲阜，鲁定公仓皇逃到季孙氏家中躲藏。公山不狃这次是真的变了质，从反季氏变成真正的“叛国”了。孔子当然也顺时而变，身为大司寇的他，沉着冷静，率兵反击，击败费人，公山不狃逃到齐国，费邑终被拆毁。

 公山弗扰据费邑反叛，来召孔子去，孔子准备前往。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必一定要去公山弗扰那里去呢？”孔子说：“他来召我，岂会让我白去一趟吗？如果有人用我，我一定会使周朝的政德在东方复兴。”

最后，我们大家一起再读一遍：

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”