什么是“孟子曰：‘言无实不祥；不祥之实，蔽贤者当之’”？
西汉刘德，身为汉景帝十四个儿子当中的一个，为栗姬所生，被封为河间王（封地在河间，今河北河间一带），死后被称为“河间献王”。 当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。 他从民间收集了很多先秦时期的著作。秦始皇焚书以后，古书较少，刘德爱书好学，人们便把祖先传下来的古书，奉献给他。对于收集到的书，他都认真作了研究和整理，做学问时一丝不苟，脚踏实地。他刻苦钻研的精神深得人们的好评。很多学者都愿和他一起研究学问。甚至皇帝和官府中的学者，对他的学识，对他的治学态度都很佩服。 经过艰苦的校勘工作，刘德整理出了大批的正本古籍，这对当时书典十分匮乏的汉朝来说，真可谓是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。 东汉史学家班固在《汉书》中专门为他写了传记。传记中对刘德的研究精神作了高度的评价，赞扬刘德钻研古代学问，对古代文化研究十分认真，从确切的事实根据中得出正确的结论。作为皇帝的儿子，刘德能如此虚心好学，实属罕见，其传首就评价刘德治学“实事求是”。 “实事求是”这个成语就出自这里，原指根据实证，求索真知；现多用以按照实际情况办事，不夸大不缩小。 世界万事万物都有自己的存在规律，如果想了解鱼的习性，却满心欢喜选择乘上飞机到空中去观察，那是不可能的。人们的行动必须遵行对象的客观规律。同样对事情结果的定论不能捕风捉影，没事却生造事情出来，或者把事情的大小性质作了升级或降级处理。只有遵循实事求是的规律性，一步一个脚印前行，事情的结果才会向好的一面发展。 做人，最舒服的状态就是做一个真诚的人，不说假话，大话，空话，不做作，常怀一颗赤子之心，光明无藏，方显其坦荡。庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。”鲁迅的遗言中告诫孩子不要做空头艺术家，都是在讲这个道理。 孟子说：“说话没有事实根据，没有实质性的内容结果是不好的，就好像把一个贤能的人压制起来，不选用他一样。”
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