大部分人是从没有过志气的，只有欲望，那什么是真正的“志气”？念念不忘立德，方有志气，持其志则养气在其中，无暴其气则亦持其志

     生活中，很多父母喜欢对自己的孩子讲做人要有志气，他们眼里的“志气”不过多是功利心作怪，把孩子当投资品对待，以为想追求富贵功名就叫有志气，这与真正的“志气”差了不止十万八千里！什么是真正的“志气”呢？

  “志”最早指“本来的最初的心之所向”，本来的最初的心之所向向哪里？儒家讲“止于至善”。“气”的本质则是本心之虚名灵觉的良知的妙用。显然，有什么样的志，自然有什么样的气。

  《庄子·杂篇》中较早提到了“志气”这个词——

 “今吾告子以人之情,目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志气欲盈。”

    人的志气离开了原位，就会立小，失大，就会“目欲视色,耳欲听声,口欲察味”，就会私欲嗜欲压倒良知，就会义胜利，本性即被蒙蔽，本心即呈现出放失之状态，原初的志持守不住，气自然也收摄不住。

  那怎么样养“志气”呢？一般人以为要的越多志气越大，殊不知真正的答案却正好与此相反，“为道者日损”，“养心莫善于寡欲”，“淡泊以明志”，“循理便是善,动气便是恶”。

  孟子道：“夫志，气之帅也。气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。”

 《传习录》中，王阳明先生对此道：“'志之所至，气亦至焉’之谓，非极至次贰之谓。持其志则养气在其中，无暴其气则亦持其志矣。”

  人守住了生命的初志，才算抓住了生命的根本。立定此志，持续致此志，便是立命之道。正如王阳明先生还道，“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语、管闲事”？ ，“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳”。

   人本来的志是无关功利的，关于功利的都不能叫志，只能叫欲望。很多人有的只是欲望，而非志。真正有志的人，气不会暴，自能守，因为他一心只专在进德上，在事上进德，在一言一行中进德，在每一个起心动念上进德，德厚了，志自明，气自定，德厚了，慧自开，才自然生机勃勃，创造力自然爆棚，这才是育才的正道。王阳明先生说， “立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，“理者，气之条理;气者，理之运用”。陆九渊先生更是道：“性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。”