本文作者：百家说史团队成员 曾浩
每个人都有着一段不为人知的传奇，只是人们不愿去探寻背后的秘密，所以一直尘封在历史的尘埃里。
按西游记里人物出场顺序来定，唐僧第一次和读者见面是在西游记的附录里，而不是在正回篇章里。那时他还不叫唐僧，而是叫江流儿，一个身负杀父之仇的一十八岁少年。
也就是在一十八岁那年，他师父叫他剃发修行，摩顶受戒，取法名为玄奘，他父亲姓陈，所以也叫陈玄奘。
再后来，玄奘要去西天取经，唐皇李世民指经取号，又给他取了个称号，唐三藏。
最后，西天路上的人看他是东土大唐来的僧人，为了好记，又叫他唐僧，于是他就被后人唤作唐僧。可唐僧前世又是如来佛祖的二弟子脱胎转世，有着离不了的前世，于是别人又会叫他金蝉长老。
一个人拥有这么多称号，也够奇葩了，但是这正是他一生的真实写照——不断的被别人冠以新的身份，担负着不同的任务，在不知不觉中走上他人为他安排妥当的道路。
今天我论述的内容与其中的一个称号相关——金蝉长老。我们看西游记总见妖怪说唐僧是十世修行的好人，一点元阳未泄，吃他一块肉，长生不老。可这毕竟是妖怪说的，多多少少有些假权威，当不得真，那我就领大家一起看看唐僧是不是金蝉子的十世转生，是不是十世修行的原体，看他究竟是什么来历，还他本来面目。
还记得唐僧西天取经经历过的九九八十一难吗？书中第九十九回把所有的劫难都摆出来了，金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难……
这些劫难看起来很紧密，似乎很正常，其实隐藏着很大的猫腻。
我们看这九九八十一难的第一难被认定为是金蝉遭贬，这是非常有道理的，毕竟人家本就是金蝉子的转世吗，以这为起点是理所当然。但是这认定的第二难就有问题了，这唐僧出胎几杀真的是第二难吗？
按照我们通常的说法，唐僧经历了十世转生，这前九世肯定会经历无数的挫折磨难，会有生与死，难道这九次死亡不是大劫难吗？连这出城逢虎、落坑折从都能算作一个劫难，这人都死透了还不能算做一个劫难？如果说佛教的劫难计算方式是直接跳过这九世，不把这放在考虑范围之内，这也太说不过了，毕竟王羲之曾说过，死生亦大已！
对呀，对于中国古人来说，生死都是最重大的事，是绝对不能忽视和轻视的，佛教既然已经本土化就不可能不考虑这些，能够解释的最佳答案就是唐僧是金蝉子的直接转生，根本不是什么十世转生，他唐僧根本就没有经历过十世！
既然出胎几杀是第二难，那我们就再来看看唐僧出生时的情况，看看有没有其他文本能够证明他到底有没有经历十世。
且看原文：唐僧的母亲殷温娇忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：‘’满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。‘’
确实，唐僧是观音菩萨安排南极星君派送的，他一出生就是被观音菩萨算计好的，甚至连他的未来都规划好了，可他的前世又是谁呢？能不能查清呢？
别急，紧接着四个回合的情节发展过后，第十二回合就有观音菩萨跑出来证实南极星君的说法，并且一下子就把唐僧的前一世道了个明明白白，而这前世就正好符合我的猜想，丝毫不差。
且看原文：忽问得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降下来的佛子，又是他原引送投胎的长老。
果然不出所料，这金蝉子一旦遭贬，这观音菩萨马上就送他来投胎，而投胎后的第一个人物的第一个名字就是江流儿，也就是唐僧。
还不相信吗？别急，还有金蝉子的师父如来佛祖亲口说的话为证，保管让你心服口服，不得不信。
书中第一百回合如来佛祖说道：‘’圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝真灵，转生东土。‘’
这里我们要重视‘’前世‘’两个字，这是解决问题的关键。何为前世？也就是某人在今生尘世以前的上一世，正所谓前世今生。很明白，唐僧的上一世就是如来佛祖的二徒弟金蝉子，没有其他的了。
至于别人拿沙和尚沙悟净在流沙河吃了九个取经人说事，说这九个取经人就是唐僧的前九世，这就很荒谬了，提出这个说法的人根本就没认真看过原文，只是人云亦云，为什么这样说呢？
首先，原文第八回沙和尚是这样说的：‘’菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，唯有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。‘’
看到没？当初不是只有九个取经人，是有一大拨取经人，他们都是民间自发去取经的，不是官方组织的，所以死的特别快。只不过是因为这九个取经人有点修为，所以头颅不会沉到水底，被沙和尚保留下来。
如果他们是唐僧的前九世，那他们的死就侧面体现了佛教的无能，可事实是这样吗？绝不是！唐僧西天取经是经过不知多少佛教人员的研究策划，不知多少人的直接参与，不知多少时间的安排，是三界的绝对大事，谁会随随便便就把人派出去九次，然后任他死个九次来回？不可能！
既然答案已经明确，那唐僧十世修行的谣言是谁传播的呢？又是为了什么目的呢？且看下一会。
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