唯大英雄能本色,是真名士自风流”

​意思是真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来。 ”出自《菜根谭》。
​《菜根谭》是明朝(公元1368
1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。

《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

 

《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。

此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出,更觉几分潇洒.

赏析：

所谓名士的本义,郑玄注《礼记》云：“名士,不士者.”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月,勉诸侯,聘名士.”就是说,要在晚春时节去勉励诸侯,聘请名士来做官.并非是不要名士去做官.

自古以来的所谓隐士,不过是沽名钓誉罢了.隐的最终目的还是要做官,隐是曲线讨官的手段而已.在古代,所谓的名士,是指那些其德行贞绝,道德通明,在野隐居一时没被发现或没被起用者.古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜.大舜被尧帝发现之后,被起用,接了尧的班,此事被传为千古佳话.

在晋代,有阮籍、嵇康之流,所谓竹林七贤,任凭你朝廷怎么请也不去做官的,但那是不得已而已,因为晋朝廷太黑暗且极不稳定.古代还也有“小隐隐于野,大隐隐于市”的说法,就是说真正的大隐,是在朝廷,可能做着一般官职,没被发现.但是,是金子即便埋在土中,也会发光的.在朝廷中的所谓大隐,最后都又实现了做大官的目标.所谓殊途同归是也.