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【释义】：①本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。②原来很熟悉的朋友或是刻骨铭心的爱的人，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。
指是说以前曾经熟悉的人因为一些事情而不再交往，把一切都当没发生过以后各自走各自的人生路。
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因此，人民文学出版社出版的这本书的封面中出现的“行同陌路”四个字有待商榷。
形同陌路--如果解释称为【行同陌路】，或许也可以，因为“行”字可以解释为与他人的步伐的一致或者不同，也可解释为与他人合作上的不一致以及产生的疏远。
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相濡以沫，不如相忘于江湖_百度百科
相濡以沫，不如相忘于江湖
是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。 比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。 出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
【成语释义】泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【成语例句】在自己最适宜的地方，快乐地生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
典故
出自《
庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，
相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《
庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，
不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]
王先谦《庄子集解》。
【英文翻译】help each other when both are in humble circumstances---------------------------------------------------------------------------------
解释
不：不如意；如：如愿。
【解释】：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
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现解
指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！
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后人启发
相濡以沫，因为需要，有些是因为物质需要，有些是因为精神需要。相濡以沫，仿若谁也离不开谁，虽然如此之“紧”，但只要适应了也可以感到幸福；相忘于江湖，为了自由，一个人的自由并不轻松，俩人的自由来之不易，更多人的自由难上加难，所有人的自由只是个乌托邦。如何取舍，这是每个人一生中必须面临的抉择......
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“相濡以沫，不如相忘于江湖”——我最中意的一个解释 - 豆瓣
在庄子看来，混沌无知的状态，是万物最为适宜的状态。不管是什么东西，不管它与其他东西的处境是多么不同，或高或低，或热或凉，或干或湿，或净或脏，只要是合于自己的原本真性，它就会生活得很自在，以致达到什么都不感觉，什么全都忘记的程度。庄子把这种情况称为“相忘”，意思是完全适宜、无所感知。与此相反，一理脱离了与其原本真笥相适应的环境，它就会感到不适，甚至受到伤害，不管他眼下所处的环境在旁人看来多优越，多么令人羡慕，也毫不例外。换个角度说，一个东西一旦对自己所处的环境有所感觉的时候，这个环境便与它的原本真性产生了距离，感觉越大，距离也就超越大，到它的感受达到不能再忍受的时候，那它就难以存在了。
庄子在《大宗师》中用鱼的处境变化来说明这个道理。他说：
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是这都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。
按照这样的道理来观察社会和人情，友爱和亲情并不是一种好现象，它是真性受损、环境恶化的象征，是混沌消散、人心奸巧的结果。假如不是如此，大家都自然而然地生活，自然而然地交往，都在与自己真笥相适的环境里自由成长，哪里用得着故意亲近？庄子由此得出结论说，最好的生活是自然而然、无感无知的生活。一旦打破了这种生活环境，哪怕是进入一种看上去很为豪华、很为荣耀的境地，那可就要注意了，它很可能带来与自己的追求完全相反的结果，因为这种环境的改变与自己的本性、真笥不相适应。
......
没有什么不吻合的东西，也就是自身与一切东西相吻合。那就是自身处在与自己本性完全适宜的环境之中。处在这种环境之中，自己便失去了一切感受和知觉，也就是说达到与外界混为一体、内心无知无识的境地。这就是混沌的境地。达到了这种境地，也就成了扁子所说的那种至人，所以扁子在描绘至人时说：至人忘记了自己的肝和胆，遗弃了自己的耳和目，迷迷糊糊的漫游于尘世之外，逍逍遥遥地从事于无事之事。
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“相濡以沫，不如相忘于江湖。” ——出处《庄子·内篇》
【原文】
“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?
泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
【译文】
死生是天命，人世有夜昼的永恒是自然。人对此不能参与其中，这都是事物的常情。那人只把天当作父亲，还终身很爱戴它，何况那卓越的真人呢?人们只认为国君胜过自己，还终身很情愿为他去死，何况那真人呢？
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。
【意思】
“江湖的水都干了，鱼儿都困在地面上，很亲切的用口水互相滋润，显的仁慈义气，这倒不如江湖水满时，大家优游自在，不相照顾的好。与其我们去夸尧舜禹好，说夏桀商纣不好，不如把他们的是非都忘掉，把他们所做的事情都化在大道里。”
【理解】
为人一生，我们或许只能选择（或者偶遇）一个异性，作为自己“相濡以沫”的对象，恩爱着相扶到老，的确令人感动。
而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。芸芸众生，我们难道不是经常需要“相忘于江湖”的这种决然吗？这就是真正的爱情、友情、亲情等不同情感中需要加以区别对待的参照。
患难与共、肝胆相照、风雨同舟、相濡以沫这些都是人们期盼与渴望的爱情、友谊的境界，这种故事肯定会有，也许你就曾经经历过、看见过、听说过……相濡以沫，是一种至高无上的佳境，但是庄子说了，这并不是最真实最无奈或最终的。最无奈而最终的情况是，海水终究要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地。最后，他们，要相忘于江湖。是相濡以沫还是相忘于江湖？这就是人们千古以来面对婚姻与爱情、爱情与友谊的困惑与选择。
弱水三千，只取一瓢。如果我们依然有了相濡以沫的另一半，那么即使遇见了再让你动心的人，大约还是“相忘于江湖”更能感动苍天、白云、黑土和混沌的灵魂吧……
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相濡以沫，不如相忘于江湖，什么意思？_文学_天涯问答_天涯社区——
http://wenda.tianya.cn/question/58585ca8b711eebd--------------------------------------------------------------------------
庄子之道：相濡以沫不如相忘于江湖_卫视_凤凰网
相濡以沫，不如相忘于江湖_伤感_沪江英语
相濡以沫，不如相忘于江湖-新民周刊
名句考究：相濡以沫不如相忘于江湖出处-历史趣闻网
古文識趣：相濡以沫不如相忘於江湖- 香港文匯報
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http://www.lishiquwen.com/news/129654.html
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