子夏问孔子：什么是孝顺？孔子回答道：“色难。”何为“色难”？就是说：一个人，始终对父母和颜悦色、不生气是最难做到的！由此可见，孝顺父母的最高标准就是“色难”，而且这种和颜悦色还要发自内心，因为若不是真心的，都不会长久。
同时我们也可以看出，人是容易生气的高级动物，对自己的父母始终保持和颜悦色都难，更何况对其他人呢？虽然喜怒哀乐是人类的基本情感，但是唯独“怒”的情感最容易伤害他人和坏事，也会自损元气，真是百害而无一利！大家都知道发怒不好，但是能始终克制住愤怒情绪的人少之又少，甚至有时候连圣人也做不到。
曾国藩被后世尊为“千古第一完人”，他的品德应该是接近完美了吧，可是他自己不这么认为！曾国藩在临终前，叫来子孙们，留下遗训说道：“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。”
为什么如此完美的曾国藩还会认为自己“德行一无许可”呢？一个是因为他早在30岁时，立志做圣人，所以对自己要求太高；另一个是因为他深知自身的确还存在毛病没有彻底改正，而这个毛病也是曾国藩生前亲口承认过的！
曾国藩说：“二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。”由此可见，曾国藩后半辈子花了20多年没有彻底改掉这个毛病就是——“怒”，即发怒！圣人也是人，也要吃五谷杂粮，也要经历人间波折，也会遭遇气愤的人和事，所以说，“怒”这个情绪真是非常难控制，“完人”曾国藩也不例外！
曾国藩在《挺经》第六章“刚柔篇”中还特意说明了自己的“怒”，他说“不特盛年为然，即余渐衰老，亦常有勃不可遏之候”，意思就是说：我不仅是年轻时气盛，而且衰老后也经常勃然大怒、怒不可遏。他还说，要强迫控制自己的情绪，不要让肝火过盛，从而降服自己的心境，这就是佛家所说的“降龙伏虎”！
挺经
《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右．到达气定神闲地享受人生之至高境界。
曾国藩架空历史
儒家又是如何解释“降龙伏虎”呢？曾国藩接着说：“所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，意思就是：阻塞欲望，就是降龙；警戒愤怒，就是伏虎。曾国藩最后解释道：“多少英雄豪杰打此两关不过”，由此可见，古往今来的许多英雄豪杰大都是因为没有做到“降龙伏虎”最后才招致失败的，西楚霸王项羽是这样，东汉末年的周瑜是这样，三国关羽也是这样。
虽然佛教和儒家对于“降龙伏虎”的解释不一样，但都是告诉大家要节制气血，不要让自己的欲望戕害了自己的身体和寿命。所以说，遏制自身欲望才是克服“怒”的最好办法，正所谓“不争才是最大的争”、“无欲则刚”是也！
曾国藩后半辈子花了20多年也没有彻底改掉“怒”的这个毛病，你若能做到，可成大器。同时也提醒大家记住一句话——“越有本事的人越没有脾气”，不要让你的脾气比你的本事还大，否则对自己、对他人都只有坏处；如果你的本事大脾气也大，虽然看似合理，但最终伤害的还是你自己的身体。所以说，一个人，不管有没有本事，都要学会克制“怒”！
有的朋友会问：一个人要是没有一点脾气，岂不是懦弱无能的表现？非也！刚强要表现在内在，而不是表象的发怒！曾国藩接着在《挺经》第六章“刚柔篇”后半部分解释道：“至于‘倔强’二字，却不可少”！何为“倔强”？就是指让我们由弱变强的决心和意志，读书学习需要倔强之气，打拼事业也需要倔强之气。如果我们能够去除愤懑的欲望而修养身体，同时又用内在的倔强之气来激发志向，那么我们就可以长进无限了！
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