事物都有其两面性，比如白天和黑夜、阴和阳、正和反、退和进等等，而表现在人的身上，则有男人和女人、好人和坏人、善人和恶人、君子和小人之分。国人受孔子儒家思想的深重影响，对于君子和小人的标准已经深入人心，比如说：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴“、”君子喻于利，小人喻于利“、”君子泰而不骄，小人骄而不泰“等等。
但随着时代的变迁，岁月的更替，君子与小人之间的界限越来越模糊，而且两者经常互相转换，正如”中华千古完人“曾国藩所说：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子;明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子;卯刻偏私晻暧，则为小人。”
其实，在琢磨君看来，小人不是最可怕的，最可怕的是那些看起来像君子，但本质是小人的“伪君子”。他们这种人喜欢做“披着羊皮的狼”，搞障眼法，混淆视听，让人们真假难辨，欺骗大众感情，所以“伪君子”才是最可恶的！
如何擦亮眼睛、识别开来这些“伪君子”呢？其实聪明智慧的老祖宗早就替我们总结好了，我们只需要学习借鉴就可以了！《菜根谭》是明代思想家洪应明编著的一部关于修身养性、为人处世的语录集奇珍宝训，它也成为继《孙子兵法》、《三国演义》后，又一被企业家们争相竞读的传世奇书。
《菜根谭》中有四句箴言告诉我们：人性的善念中最容易夹带这“四欲”，它们会使好事变成坏事！人生，这四种私心杂念最难拔除，如若清除干净，则可无欲则刚！我们如果弄清楚了这四种私心杂念，便可轻易区别君子和小人了！下面我们来一起看一看！
1、为善而欲自高胜人，
释义：做了好事总想着趁机抬高自己超过别人。
做善人固然值得表扬，但是，如果做好事的动机不单纯，目的是为了抬高自己，贬低他人，这种行为则是虚伪，实则是小人行径。真的为善是无私无欲，积善成德，厚德载物，而不是胜人！比如说，企业家、明星做慈善的目的如果是为了宣传企业或者自己，则失去了做善事的真正意义。如何区别君子和小人，我们可以看看他们做善事的动机。做了好事总想着趁机抬高自己，终究会使好事变成坏事！
2、施恩而欲要名结好，
释义：给人一点恩惠总想着借此结交好友。
俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，所以社交对于我们成功、成事至关重要，但是结交朋友也要有选择性，不可毫无原则得结交利益之友，因为利益消失了，则树倒猕猴散。做人需带几分素心，交友需多几分侠气，不要老是想着给人一点恩惠而结交好友。这种施恩看似是善举，实则是目的性太强，利益心太重！
真正的交友是志同道合、互相欣赏、君子之交淡如水，而不是用恩惠交友；因恩惠交来的朋友，也会因为恩惠的逐渐消失而关系疏远，甚至恩将仇报。那些给人恩惠的人，如果心中想着以此结交好友，实则是小人，我们也可以通过这条标准来区别君子和小人！所以说，给人一点恩惠总想着借此结交好友，终究会使好事变成坏事！
3、修业而欲惊世骇俗，
释义：建立一点功业总想着让世人惊骇。
生活中，往往是你越想怎么，结果就不如人意，这都是因为人们功利心过重，适得其反了。圣人孔子都说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，晚清名臣左宗棠也说：“发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行 ”，由此可见，圣人们都知道天意弄人，不可求十全十美，更何况是我们这芸芸众生呢？那些建立一点功业总想着让世人惊骇的人，简直是痴人说梦，更是自取其辱，注定骄兵必败。
所以，我们也可以通过这条标准来区别君子和小人！真正的君子是“只管耕耘，莫问收获”，是否对错，留给后人去评说，努力做好力所能及的事情，谋事在人，成事在天！古人云：荣或为君子，枯必为小人，建立一点功业，本事可喜可贺的事情，但是骄傲自满，便会使好事变成坏事！
4、植节而欲标异见奇，
释义：树立节操总想着标新立异，
纵观中国数千年历史，做到了“三不朽”（立功、立德、立言）的圣人只有三人，他们分别是孔子、王阳明、曾国藩。而且这三位圣人都是在无为中为、在不争中争，脚踏实地，潜谋于无形，胜于不争不费。一个人，要想树立标新立异的节操实乃不易，所以先要多学习效仿高尚的节操，才能有所创新和发展，毕竟是“思而不学则殆”、“没有规矩，不成方圆”！树立高尚的节操本是好事，但是人们若总想着标新立异，走另类路线，则会使好事变成坏事，也证明他自身便是“伪君子”！
以上就是人性的善念中最容易夹带的“四欲”，它们都会使好事变成坏事！人生，这四种私心杂念最难拔除，如若清除干净，便可无欲则刚，使人心回归向善的真实本体！
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