文章作者：琢磨君
鲁迅先生有句经典叫作：猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
如果你是一个强者，读到这句话的时候，特别认可，而且内心充满力量；如果你是一个随波逐流的弱者，必然反对这句话，因为它刺痛了你脆弱而敏感的内心。
不可否认，社会上总是存在着两类人：一个是能力强的猛兽，另一个是平庸且数量众多的牛羊。
可是，为什么猛兽总是喜欢独来独往呢？难道只是因为他骄傲自负，看不起不如自己的弱者吗？
其实不然，如果我们读完作家周国平先生的《人性》这篇文章，然后从人性的角度去理解强者思维，我们便会悟出一个关于人性的真相：越是聪明的人，智商越高的人，越不喜欢社交。
首先，周国平先生把人性由低到高地分为三个层次：生物性、社会性、精神性。
其实，这也正好对应着心理学上面所说的“马斯洛需求层次理论”：生理需求，安全需求，社交需要，尊重需求，自我实现。其中，社交需求和尊重需求，就是周国平先生所说的人性当中的“社会性”。
人性当中的社会属性，它是生物性的延伸。人往往是先满足了基本的生存需要后，有了多余的精神和财力后，再去处理社交关系、发展人脉。而且，社会关系，是一种基于利益的结合，正如古人所说：天下熙熙皆为利，熙熙攘攘皆为利往。
人性当中的精神属性，它又可以当作是社会性的延伸。因为人在满足低层次需求后，能够丰衣足食，有一定的社会地位和关系，便开始需求更高层面的精神需求，即：在社会中实现理性的规划和精神价值的追求。通俗理解，生物性就是指人性当中自然的本能，比如说食欲、色欲等等；社会性就是指一个人在人际交往中，为人处世的能力；精神性就是指一个人精神层面的自由，思想的高度等等。
总得来说，社会性的质量是由生物性和精神性的质量决定的。
周国平说：人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一个开放而先进的社会。反之，一个压制人的自然本能和精神追求的社会，其成员的社会品质势必是狭隘而落后的。
也就是说，一个充斥着封建礼教、仁义道德的社会，必然会压制人的天性和精神追求，继而阻碍人的长远发展，这样社会下的老百姓也往往都是乖巧听话的“愚民”。
古代的封建社会就如如此，君主大力推行儒家文化，把全部注意力都集中于建立一种社会伦理秩序上，并以此来压制人的肉体自由和精神自由（即人性的生物性和精神性）。
所以，春秋战国以后，我们再也看不见民间再有“百花齐放，百家争鸣”的场景，因为个人的自由发展受到了极大的限制与残害。
就如鲁迅先生在《狂人日记》中所写：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
人们常说“人言可畏”，就是因为每个人都活在社会这张大网当中，很少有人能够真正摆脱人情世故、道德伦理、各种礼教的束缚，而去活出真正的自我！
有一种人可以做到，他们就是特别看重肉体自由和精神自由的强者，也就是上文所说的“独行的猛兽”。
这就是周国平先生所说的：那些产生了卓越社会影响的人物，他们多半拥有健康的生命本能和崇高的精神追求。
每个人的人生精力都是有限的，聪明人要懂得“有所为有所不为”，而人与人之间的巨大差距也是因此拉开的。
有的人，热衷于人脉和社交，喜欢广交朋友，喜欢把大量时间花在交际应酬上面。我们暂且把这类人看作是情商高的圆滑人士，也可以认为这类人的“社会性”很强。
但是，还有一类人，他们并没有社交恐惧症，但就是不愿意把大量的时间和精力都花在“无用社交”上；他们智商更高，更加热衷于沉迷于自己的世界和自己所热爱的事业。而这样的人，往往能够成为某领域的天才人物。
比如说，许多优秀的科学家和作家都是这样的，他们越活越明白，越来越喜欢独处，随之而来的，也是精神层面和思想高度的不断提升。这类人，虽然给人的感觉是不善于社交，但是他们的事业往往非常成功，他们的个人能力也是非常卓越的。
不可否认，我们每个人都不可能完全脱离社会而生活，就如爱因斯坦所说：我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是别人创造的，由别人传授给我们的。
但是，我们可以选择属于自己的生活方式，就看是随波逐流、人云亦云，还是内心强大、有主见、独来独往。
对于那些精神本能强烈的人来说，他们能够节制社会交往和简化社会关系，然后把更多的时间和精力花去与自己相处、发展自己喜欢的事业。
正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标，成为独行的猛兽！
这也是“一个人越优秀，越孤独”的主要原因！
而且，真正优秀的人，往往没有多少朋友，因为他们不愿意把过多时间和精力花在社交上。
所以说，越是聪明的人，越是那些智商高的人，越不喜欢社交。朋友们，你是一个喜欢独处的人吗？欢迎在下方留言互动！
琢磨君——剖析人心冷暖，解读人性规则，品味人生智慧。
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