灵魂分三层：一层心、二层性、三层情，三层之外才是魄和思想。

灵魂分三层就是魂分三层、心分三层。

一层心，是指心灵；二层性，是指心性；三层情，是指心情。

心即是魂。一层心，就是天魂；二层性，就是地魂；三层情，就是人魂。

天有灵，地有性，人有情。这就是天地人三魂，它们都属于心。

爱迪生说：天才就是99%的汗水加上1%的灵感，但很多时候这1%的灵感比99%的汗水还要来的重要。而灵感就是来自于人心的最深处，叫做心灵，也叫做天魂心。

所以天魂，就是指人心最内层的心灵，第二层叫心性，第三层是心情，三层之外才是人的思想。人只要一起心，就会动念。念，就是人的思想观念、理念、念头。

人的内心会影响思想，思想也会反过来影响心。

科学家们所追求的灵感，就是心灵感应，也可以叫它天魂感应或者心理感应。

所谓的心灵、心性、心情，或者天魂、地魂、人魂，都可以统一叫它们——人的心理。

所以人的心理可以分为三层：一层心，二层性，三层情。这就是现代灵魂学中的魂学。魂学包括：心灵学、心性学、心情学。

什么是天魂——心灵？

人类的灵性、灵感，来自于自己的心，取决于自己的心是否符合道，是否全面不偏颇，是否空灵不凝塞。

因此修持天魂心，就是修持己心的大小、刚柔、奇正等。

一阴一阳之谓道。一静一动也是道。

一刚一柔、一重一轻、一虚一实、一正一奇，都是道。只要选择一个都可以用来修持己心。你擅长哪一种道，就使用哪一种。大道至简，唯有大道才能完美的修持天魂心。

古人云：以正治国、以奇用兵。这就是奇正之道。

天下之至柔驰骋天下之至坚；朴虽小而天下莫能使之臣。这是刚柔之道。

重为轻根，静为躁君。这是轻重之道，动静之道。

人心可大可小、可柔可刚、可重可轻、可静可动、可实可虚、可正可奇。天心最简，如道又如水。

大道至简，所谓修道，就是修己心、知人心、识万物。

什么是地魂——心性？

心性就是人们常说的人性；人性犹如天性；天性就是指太极阴阳八卦等；乾坤、水火、山雷、风泽，即为八卦。

有些人的心性，如天，天行健，君子以自强不息。

有些人的心性，如地，地势坤，君子以厚德载物。

有些人的心性，如水，水无常形，君子以福泽众生、包容万物。

有些人的心性，如火，火势猛烈，君子以勇猛无畏、焚尽邪秽。

有些人的心性，如风，风势如虎，君子以扫荡天下不平。

有些人的心性，如雷，雷势如崩，君子以震慑一切宵小。

有些人的心性，如山，山势如旗，君子以引领天下。

有些人的心性，如泽，泽势如荣，君子以泽被苍生。

什么是人魂——心情？

人的心情，就是人的情感、感情、性情。人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七者交替排列、千变万化，始有众生百态。人间喜怒哀乐皆出于此。它就像七个音符一样，可以演绎出无穷无尽的曲目。

如果你不知道七情的作用，想一想七个音符对于音乐的作用，也就明了了。只是乐理难把握，情理更难把握。

天魂之心灵，无论大小、刚柔、虚实、奇正，每一种都可以化生出诸多地魂心性。每一种地魂心性，也都可以化生出诸多人魂心情。

只是人与人之间，心与心、情与情、性与性，表面相似、实则不同，似同实异。所以百样人就有千样心性、万种心情。

天魂——心、地魂——性、人魂——情。心，是心灵；性，是心性；情，是性情。它们都是人心，都是魂。

古之所谓：修心养性、明心见性；其实就是：修天魂心养地魂心，明析天魂得见地魂。见心，即能见道。见真心，即是见真道。

只是人们大多不明白心为何物？魂为何物？也不知道它可以分几层，修心养性也就变得无从下手。

天魂心，至简，如道亦如水，可以参照大小、刚柔、虚实、奇正等修持。

地魂心，如阴阳八卦，可以参照乾坤八卦理论。

人魂心，便是人间百态、千变万化，可以参照七情理论。

宇宙有天地万物无边无际，人有天地人三魂千变万化。

如果把心魂比作大海，五千米以下是天心；三千米左右是地心；一千米以上是人心。天心有灵、地心有性、人心有情。

天地人三心就是天地人三魂，它们都是人心的一部分。

舍人情得地性，舍地性得天灵。心有三层，魄有七层，心门之外才是魄。魂魄相依，方始为人。