傅山，
是一位才华横溢而又文武双全之人，
对国、对家、对友亦满腔热血。
下面，就带您走近那个年代的傅山，那个年代的往事。
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父亲反清复明小儿无奈养家
傅山《行草读传灯七言诗》轴 绫本 178.6×48.7cm 天津博物馆藏
一个十几岁的孩子，
手上拿着砍柴打猎换回来的米面，推开家门，
奶奶，堂弟都在期待他的晚餐。
一个十几岁的孩子，
因为国变，家败，
背负起了本来应该是父亲的责任，照顾一家老小。
这孩子，就是傅山之子，傅眉。
傅山《行草书杜甫七绝一首》绢本行草 178.5×45.5cm 北京故宫博物院藏
傅眉
山西阳曲人，傅山独子。清代画家。字寿髦，一作寿毛，一字竹岭，自号小蘖禅。自幼聪明颖慧，五岁失母，自小受到了父亲严格的教育，在词赋、书法、绘画上取得了较高成就。十七岁遭国变，学业尽废，随父避乱，四海为家居无定处，在东山松庄期间，常常替父亲应酬字画，今天我们看到的很多字画，就是由傅眉代笔的。
傅眉《草书杜甫进艇诗句》轴 纸本 117×27cm 山西省博物院藏
释文：俱飞蛱蝶原相逐，并蒂芙蓉本自双。眉书。
六岁丧母，小小年纪失去妈妈已经够可怜了，父亲誓不再娶，所以，连后妈也没有。傅眉16岁，赶上明朝还灭了，改朝换代，父亲反射弧太长，不愿意接受事实，不为官，整天搞反清复明，没有收入。
于是傅眉只能干点体力活贴补家用，照顾奶奶和堂弟，基本上是白天打工，挑灯夜读，不误功课。
可以说这个家庭的困局，是由父亲傅山造成的。那傅山到底经历了什么，让他不惜牺牲家庭的幸福呢？
傅山《性定身闲联》轴 纸本 128.1×43cm×2 山西晋祠博物馆藏
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幸福与不幸夹杂的一生
傅山的故事，要从太幸福说起：
15岁，参加了山西提学副使文翔凤主持的童生考试，录为博士弟子员。
20岁，“试高等食廪气”，称为一名廪生。
21岁，儿子傅眉出生。一切顺风顺水。
傅山《竹雨茶烟联》轴 纸本 225×44cm×2 山西晋祠博物馆藏
如果说一辈子能娶得张氏这样的妻子，可以说是莫大的福气。那个年代，能够产生爱情的婚姻不多，门当户对才华横溢的一对璧人，更是羡煞旁人。
可惜未必每对神仙眷侣都有白头偕老的运气。天有不测风云，傅山人生的幸福画风，在27岁妻子病逝戛然而止了。
傅山的人生从此进入了：
不幸+不作不会死=作了也不会死的死循环中。傅山到了77岁的高龄，才摆脱了这诅咒，送走了儿子，自己才走。
傅山《天龙禅寺五言诗篆书轴》 纸本 160.1x59.3cm 上海博物馆藏
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为爱妻成为妇科圣手
妻子去世，傅山发誓终身不续弦，自己一个人带孩子。但是这不算完，妻子为啥这么年轻就走了呢？值得研究！
然后他就认认真真成为了一名妇科大夫！
妇科大夫是个什么概念呢？
因为古代中医多数是男性，不屑于妇科或者说不擅长妇科，因为在看病时也很不方便，所以，对妇科研究的典籍就少之又少。
但是傅山发现，妇女们承担了非常繁重的家务工作，而得了病有没有很专业的大夫医治，也得不到很好的休养，结果积劳成疾，小病变大病，最后无药可救，英年早逝。
至今傅山的传世作品《傅青主女科》，给后世留下了宝贵的妇科疾病解决方案，而在男科他也有建树，更有《傅青主男科》《青囊秘诀》等著名医书，不负“医圣”之名，更不愧为中国的“性学大师”。
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为了复国竟成武林高手？
电影《七剑下天山》中的傅青主
在《七剑下天山》电影里的傅青主，就是以傅山为原型（傅山字青竹，后改字青主）
为什么说他是大侠？
其实他的著作里是有武学作品的——《傅氏拳谱》虽然不是真的会武功，但是在后世子孙眼里，傅山正是文武双全，即使不是武林高手，也是实际的领导者，在称“甲午朱衣道人案”中也可见一斑。
顺治十一年（1654年），傅山因宋谦供出其曾接受南明的任命而入狱，史称“甲午朱衣道人案”。当时一起入狱还有儿子傅眉。傅山在狱中被拷打，绝食九日。他的好友陈谧、戴廷栻、白居实、张天斗、木公、魏一鳌、古度等人多方营救，傅山的母亲曾就此事说：“道人儿自然当有今日事，即死亦分，不必救也。”最终总算还是获救了。
而当时的文人义士，的确是以傅山为领导的。
康熙二年（1663年），参加南明政权的顾炎武寻访英雄豪杰，来太原找到傅青主，两人抗清志趣相投，自此过从甚密。他们商定组织票号，作为反清的经纪机构，并结以“岁寒之盟”。自此，傅青主俨然已是江湖首领（红花会的原型）。
于是康熙十七年，下诏举行傅学鸿词科举考试，通过这个手段网络各地有名儒士，傅青主被强拉到北京。素闻傅青主才学的康熙帝免去了他考试的形式，直接授予他“中书舍人”的名誉官职。按惯例是要向皇帝磕头谢恩的，但年迈的青主倒在地上，绝不磕头，在那个专制权威压死人的时代，这是难能可贵的傲骨。
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复国信念破灭 父子双双离世
傅山是明遗民，对反清复明从未放弃过，直至傅眉去世前，终于看清康熙江山已坐稳，民心所向，再没有反清复明的希望了。
而一直以来，被当做反清复明重要将领来培养的傅眉，也是他最重要的助手，也是照顾傅山生活的不二人选。
傅眉《丘壑磊珂图》册页，绢本，设色，22.2X24.5厘米，天津艺术博物馆藏。
他替傅山背负了家庭的责任，刻苦努力一心恢复江山，最后失去了反清复明的希望，回首一生的隐忍与苦痛，傅眉失去了活下去的动力，撒手先走了。
傅山白发人送黑发人，痛心疾首也失去了活下去的动力。他写下了催人泪下的十六首《哭子诗》，几个月后，傅山也随儿子而去。
傅山 《哭子诗》册，纸本，27.5×24.3cm×21，山西省博物院藏
哭子诗纵观明朝的灭亡，其实比我们想象的复杂，汉人庞大的人口基数，不可能轻易受到外族领导，所以，1644年，大顺军队攻占北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡。
之后仍有江南半壁——南明（1644-1662年），持续18年，最后余波——明郑（1662-1683年），持续21年，这康熙才坐稳江山，那么傅山是哪年去世的？1684年，失去了一切动力的父子俩，随着明朝最后的余音消失世间了。
《哭子诗·哭字》云：似与不似间，即离三十年。青天万里鹄，独尔心手传。章草自隶化，亦得张索源。玺法寄八分，汉碑斤戏研。小篆初茂美，嫌其太熟圆。《石鼓》及《峄山》，领略丑中研。追忆童稚时，即缩《岣嵝》镌。黑知黑主日会通，卒成此技焉。
《哭子诗·哭字》中讲到傅眉代父应酬书写的相应条件和能力。
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傅山的书法
他学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。
当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，就是写小楷也用颜体。
邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。
傅山《楷书五言诗扇》 纸本 16.8×53cm 广州艺术博物院藏
傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。
傅山《草书孟浩然诗》卷，纸本，28.2×394.8cm，北京故宫博物院藏
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