今天我想来谈谈这锅熬了很久的鸡汤。
鸡汤文、鸡汤段子的走红已不是一天两天。在很长一段时间里，一些鸡汤代表性的经典段子在网络上被疯狂转载，许多人都喜欢将它们当做安眠良药，治愈内心深处或多或少的寂寞，读着段子回忆着往事，再坚定坚定明天要做的事，来消磨大半难熬的深夜时光。感慨强烈时，也会有不少人将自己的感悟化成文字，也成为鸡汤创作的一份子。
然而盛极必衰，鸡汤文、鸡汤段子走红的范围之广让不少人开始质疑大行其道的鸡汤创作、鸡汤阅读。在鸡汤热浪稍有冷却的今天，又掀起一股“反鸡汤”风潮。他们全然否定心灵鸡汤式的文字，将其作为社会意志力软弱甚而丧失的表现，认为应当完全抵制此类文体的风靡。
但“反鸡汤”的行动真的必要且有效吗？
我不否认，确实有部分人利用鸡汤的正当红鱼目混珠，只为赚取利益与关注，甚至有张冠李戴、胡说八道的现象。但这样存在谬误、全无营养道理的文字充其量是劣质鸡汤，甚而可以说是“伪鸡汤”，是用开水和鸡精兑出来的饮品。为了假货，而否定该类物品的所有；为了此类现象，而否定心灵鸡汤式文字的整体真的合理吗？
心灵鸡汤本指“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖、充满正能量。由于现代社会生活节奏过快，人们压力四起却又无处排挤；大部分的人大部分的时间都在扮演齿轮般的角色，不擅表达却也不得空静下心去思考人生意义来培养一个强大的内心，从而去承受一切的“人艰不拆”。而心灵鸡汤便捷、温暖的文学补品特性正契合这样的社会现状下人们的心理需求。
也会有人说，一个人的内心得脆弱到什么程度才需要这样的补品来供给啊？然而我认为，鸡汤不是强心激素，任何人在有些病痛时都会通过食补来增加免疫力。
坚强和脆弱是互相调剂的状态，而非对立存在。甚而人身外有多硬的铠甲，内心就有多渴望被保护的柔软。“我所有的英雄气概都来自于我内心的脆弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑”。身体累了有咖啡可以提神，为什么心累了就严苛地不许深夜无人啜口鸡汤？
人生承认软弱并不是件丢脸的事，自以为坚强才是最愚蠢的自我惩罚。
还有不少“反鸡汤”论者抨击近来鸡汤段子甚火的套路并将其概括为“愿字诀”。“愿有人陪你颠沛流离、”“愿你成为更好的自己”等网络流传度极广的经典句子皆受到攻击。模仿太多固然会落入俗套，但对于“愿字诀”扣上“忽悠”、“欺骗”的帽子实在过大。
其实，所有的“愿你”归根到底是“愿自己”。哪怕不是句子的原创者，在每次转载浏览的过程中，人们也大多是“愿自己”的心态，而非“安利他人”。人对自己有期待、有安慰，有什么不对吗？这样想来，若是说到鸡汤内容华而不实、无法实现而被扣上罪名，那便更无从谈起了。
逢年过节，我们愿意听“恭喜发财”；老人贺寿，我们要说“长命百岁”；此类祝福大多数人大多数时候都是无法完全实现的，那人们为何还乐衷于说、乐衷于听呢？幸福若是真那么唾手可得，通过一两条段子就可传授，那人们就不必期待了。然而人们祝福和期望的心态是决然不可谓错的，也不会因为知道它无法实现而改变。
我之所以不反鸡汤，还有一重要原因是，“鸡汤”本就是文学的功效之一，维护文学而反“鸡汤”的说法是根本无以立足的。
我以为，文字生来不外乎两大功效：针砭时弊和温暖人心。它戳伤你，再治愈你，是为了让你更好。而照“反鸡汤”的说法来看，似乎文学只需要一针见血，而并不需要替你疗伤。试问哪个医者，只需挖开伤口而待着病人自动结痂痊愈的？这显然不是行医之道，更不是文学之道。如果只有戳伤没有滋养，那脆弱的世人会不愿意再触碰文学。文学将会变得越来越小众化、极端化，这不是我们所愿意看到的社会风气。
事实上，中国写作者重针砭而轻治愈的现象在文学史上由来已久。钱理群先生在他的著作《中国现代文学三十年》中说道：“中国的现代作家在对现实的批判方面时时显示出思想的深刻性，而一写到理想，却常常表现出思想的贫弱，这个现象颇发人深省。”这就是说，中国现代作家在治疗社会伤口、提出解决方案时常常虎头蛇尾。我并不全然断定心灵鸡汤式的文字就是治疗社会弊端的良药，但起码它所做的对应了现当代文学中缺失的那部分，哪怕只是一小部分。
也许它还不够成熟，但我们所要做的也该是完善它，而非取缔它。
文学不是冷酷无情的剑，而应是温润如玉的刮痧石。
前几日和朋友闲聊到这个话题，她向我提出了一个很有意思的看法：“《论语》要放到今世是不是也会被视为心灵鸡汤类的书籍？”细想来，一个个励志小故事，教你成功之道、为人处世的道理，这不就是心灵鸡汤的标准配置吗？从这个角度看，更应正了我们应该反“劣质鸡汤”，而非反所有“鸡汤”。
也许我们终有一天会长大，会觉得另些文学更具深刻性远胜“鸡汤”。但你不能否认，你曾经在动摇时，因为“愿有人陪你颠沛流离”而相信爱情；因为“每个你不满意的现在，都有一个不够努力的曾经”而相信奋斗；因为“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”而相信理想。凭这点，就不能说“鸡汤”毫无用处。
因为生命就是循环往复总有人在疑惑那些你曾经想不通的问题、在悲伤你曾经走不出的阴影，总有人在走你走过的路。
真正的鸡汤是不为鸡汤而为文。若是作者为鸡汤而鸡汤则是动机不纯，这也是现在“反鸡汤”者所诟病鸡汤之所在。意在笔先，鸡汤是读者认为的，为鸡汤而鸡汤必定是矫揉造作、破绽百出的。我们确实不倡导这样的鸡汤写作。但反观那些“反鸡汤”者的目的，真的全都如此纯粹吗？我看也未必。“鸡汤”风潮过去，“反鸡汤”风靡，怕是有不少人与眼看“鸡汤”红而钻鸡汤套子的“劣质鸡汤”撰写者一样，报着非纯正的目的哗众取宠。每一种潮流都有其精华和糟粕，也常有源头纯净而后跟风盛行的局面。我们应当冷静客观地将一种潮流的两面性剔除开来看待，否则再怎么轰轰烈烈的“反鸡汤”，最终也只会沦为一种“反鸡汤”的鸡汤行为。
而从文学发展的角度来看，“反鸡汤”更不是最明智的做法。在当今社会，文学现状并不容乐观。大众的文字阅读量普遍偏低，愿意静下心来深究文字的意蕴与美感的人更是少之又少。这样的状况，更使得诗歌、散文等文学形式近乎无人问津。人们不太能感受到文字的力量，而时常把它简单地当做交际的工具。
在此时我认为，鸡汤文字的流行是个转机。人们开始喜欢那些能给自己或他人带来温暖的语句，并尝试自己创作。这对于越来越向冷僻发展的文学来说无疑是枯木逢春。然而，作为一个尚稚浅却愿意信仰文字的人，我深知这样的文字文学价值并不太高，但我始终相信，只要有人还在阅读、只要有人还在热爱就是好的。
永远是等树木枝繁叶茂了才能修剪枝叶，而我们现在应当是广泛播种的时候。任何一种文学的出现，必然有它存在的道理。适当的包容，非但不会对其纯净性有任何影响，反而是想要发扬其价值所必经的道路。
世上毒瘤如此多，何故非要对“鸡汤”赶尽杀绝，岂不本末倒置、避重就轻？
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