在书画鉴定中，书画的装潢格式和形制上要有所了解，因为这些能反映出时代特点，在某种情况下也可以作为鉴定时的一种参考。
中国传统的书画作品，有着独特的装裱格式和形制，体现了不同民族特有的审美情趣和收藏保护方式。书画的主要装裱形制有挂式、手卷、册页、扇面、纨面等，不同历史时期，各种形制又有相应的变化。
1.挂式
主要有中堂（立轴）、挂屏、镜心（镜片）、对联。立轴的形式是由古代的屏风演变。据张彦远记载，在隋代以前，绘画主要是以屏风为准。而根据现今传世的立轴作品观察，像唐、北宋的许多立轴画，最初并非是此种装裱形式，而是屏风画，后来才被藏家出于保存方便的考虑改装为轴的。
如郭熙《窠石平远图》，它的尺寸明显地具有屏风的特点。
另外，相传为五代顾闳中《韩熙载夜宴图卷》，虽为宋人摹本，但观察其图中用于厅堂装饰之图，亦都作屏风样式，并无挂轴。
对联出现得较晚，一般认为足在明末清初。条屏虽然出现较早，但通景屏（即由数幅画作连成一整幅画作的形式）最早出现在明末，盛行于清代康熙以后。
《夏山清茂》通景屏，袁江 ，绢本，设色，纵233厘米，横58厘米，4幅。
2.手卷
是在各种装裱形制中出现最早的，六朝时已有。横批的形制，现存实物则不见于明代以前绘画。手卷的装裱以北宋徽宗“宣和装”和清乾隆“内府装”最为精致美观。其中“宣和装”之书画今日存世已如吉光片羽，可见的有北京故宫博物院藏卫贤高士图等；而乾隆“内府装”则因时代较近，故存世很多，许多经过清乾隆内府收藏，尤其是经过《石渠宝笈初编》或《石渠宝笈续编》著录的古代和清院体绘画，包括乾隆自己的作品，都是“内府装”的标准面貌。收藏清乾隆时期院体书画手卷，在考量其价值时，是否存“内府装”的原貌，是非常重要的元素之一。
3.册页
形制实际上包括单页和册，主要有三种形式，即经折式、推蓬式和蝴蝶式。
经折式是由于手卷演变来的，页页相连属，如同经折；
推蓬式适用于横向尺寸较宽的画页，在翻看每页时向上推放，故名，盛于明代，后代亦延续之：
蝴蝶式开始于宋，适用于横宽较小的竖看画页，裱时页分两 侧，势如蝶翅。有两面皆为画者，页有一画一题者。
无论作何种册的形式，册中页数大多以双数计，少则8开、10开、12开，多则16、20或24开，也有套册，如清弘仁黄山图册一套凡60开，分6册装潢：余省等合画兽谱图册以及任熊姚大梅诗图册，都有一百余开，亦各分册装潢为套。
4.扇
有扇页和成扇，扇页分折扇页和纨扇（又称团扇）页，成扇亦然。纨扇出现较早，在唐代称“圆光”，宋词中有“团扇，团扇，美人并来遮面”。事实是，不仅是女人，男人也使用纨扇，这在唐代笔画上可以找到形象的证据。纨扇改称团扇，是为了避宋钦宗赵桓讳，因浙江话'纨'、'恒'同音。宋、元两代都盛行在纨扇上作书画，以后很少用。这些古代纨扇在后来常被藏家裱成单页，以利保藏。除了清乾隆时期的宫廷画、乾隆对题宋元纨扇外，就是咸丰以后金石书画加崛起而时兴在纨扇上作画，如赵之谦和”海上四任“等，纨扇基本上限于早期的书画且主要存世的多为单页。成扇中的折扇形式是宋朝时由日本僧人经朝鲜传入中国的，广泛使用是在明代，如前文提到的'吴门画派'中的大家都有折扇的成扇传世，单页就更多了。后世藏家爱以明人折扇单页汇集成册，或以画派集，或以画科聚，或以地域分，名之曰'国朝宝绘'等诸多名目.
装裱形制和形式的辨析，只有鉴定应该考虑的因素之一，由于前代人的作品多经过后人的改装，装裱在鉴定中的作用就显的极为次要了。如老瓶装新酒等
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