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丹道学堂|生与死


   丹道学堂|生与死

   生与死,这是我们活着的人今生今世关系最大,最重要的问题,人的由来,父精母血,禀受天地之灵性,合成一点胎元,在母腹之中混混沌沌,以脐带连,随母体呼吸而生存,无知无识,用不着口鼻呼吸,在修道来讲,孩子未生之前于母体中那一段,谓之先天,谓之纯真,十月怀胎孕育成长,分娩之时,断此脐根,孩子脱离母体,用哭声启动肺功能,开始了口鼻呼吸,修道中把人的出生视为,生了后天,欲死了先天,就是说:生即是死。

   那么这后天的气数也是有限的,人每天呼吸数万息左右,人一生中的数就可以得知,这是先天对每个人的定数,是很有限的,这是我们一般人的认识。

   人来到这个世界,不过百年,又为名为利而奔走忙碌,精耗、气损神伤,这就加速了生命的提前消亡,无论是富甲天下显赫一时的帝王,还是普通的庶民,无不是两手空空的来,又两手空空的去,这就是要我们知悟来去匆匆的人生,名与利对个人的一生是没有永恒的,这不是人生归宿永恒的所在,因名不扶我而常存于世,利不成我永远的依靠,苦海茫茫,可怜可叹。

生与死是自然发展的规律。人不能天长地久,因为天无私,人却多私又多欲,耗尽精气神,所以天能长,地能久,而人的生命却不能和天长地久,若想与天长地久,只有少思寡欲,认真修炼自己的身心,放下各种贪婪的欲望,惜精、惜气、惜神,使心地清清静静,这样才能健康长寿,才能有一个好的身体,去做自己对社会有益的工作,对修道来讲,死去后天各种妄想贪心,以保持自己真正的面貌,使之成为真人。仙家云:“一缕真气于丹田,我命由我不由天”。

要把握生与死,就得依循天地自然的规律,身体力行地去《道法自然》。大凡自然界有生命的物质,都会按照自然规律的变化春发、夏长、秋收、冬藏,人从生到死,这也是顺应自然,既然自然界有的生命能够长生,有的为何不能?为什么松柏能四季长青,而其它同类却要生生落落,为什么孩子在母体内不须用口鼻呼吸,他的心脏也会跳动,为什么出生的孩子四体那么柔弱,而年迈老人的骨节那么刚强,出生后的生命还能够如同孩子在母体内那样吗?为什么人活着耳朵可以听,鼻可以闻,嘴也可以讲话,眼睛可以看。人死后,眼、耳、鼻、嘴都在,却不能说话,不能听,不能闻,不能看,是什么使人活了起来,动了起来。明白了这些道理,人的生与死之间道理也就会明白,对健康长寿的把握和打开生与死之间的钥匙就会被你找到。就能知道生从何来,死从何去。就能地久天长。精绝而亡,气绝而死,神失而散,这就是丹道的气化论和整体观。

 

 

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