丹道学堂|生与死

   生与死，这是我们活着的人今生今世关系最大，最重要的问题，人的由来，父精母血，禀受天地之灵性，合成一点胎元，在母腹之中混混沌沌，以脐带连，随母体呼吸而生存，无知无识，用不着口鼻呼吸，在修道来讲，孩子未生之前于母体中那一段，谓之先天，谓之纯真，十月怀胎孕育成长，分娩之时，断此脐根，孩子脱离母体，用哭声启动肺功能，开始了口鼻呼吸，修道中把人的出生视为，生了后天，欲死了先天，就是说：生即是死。

   那么这后天的气数也是有限的，人每天呼吸数万息左右，人一生中的数就可以得知，这是先天对每个人的定数，是很有限的，这是我们一般人的认识。

   人来到这个世界，不过百年，又为名为利而奔走忙碌，精耗、气损、神伤，这就加速了生命的提前消亡，无论是富甲天下显赫一时的帝王，还是普通的庶民，无不是两手空空的来，又两手空空的去，这就是要我们知悟来去匆匆的人生，名与利对个人的一生是没有永恒的，这不是人生归宿永恒的所在，因名不扶我而常存于世，利不成我永远的依靠，苦海茫茫，可怜可叹。

生与死是自然发展的规律。人不能天长地久，因为天无私，人却多私又多欲，耗尽精气神，所以天能长，地能久，而人的生命却不能和天长地久，若想与天长地久，只有少思寡欲，认真修炼自己的身心，放下各种贪婪的欲望，惜精、惜气、惜神，使心地清清静静，这样才能健康长寿，才能有一个好的身体，去做自己对社会有益的工作，对修道来讲，死去后天各种妄想贪心，以保持自己真正的面貌，使之成为真人。仙家云：“一缕真气于丹田，我命由我不由天”。

要把握生与死，就得依循天地自然的规律，身体力行地去《道法自然》。大凡自然界有生命的物质，都会按照自然规律的变化春发、夏长、秋收、冬藏，人从生到死，这也是顺应自然，既然自然界有的生命能够长生，有的为何不能？为什么松柏能四季长青，而其它同类却要生生落落，为什么孩子在母体内不须用口鼻呼吸，他的心脏也会跳动，为什么出生的孩子四体那么柔弱，而年迈老人的骨节那么刚强，出生后的生命还能够如同孩子在母体内那样吗？为什么人活着耳朵可以听，鼻可以闻，嘴也可以讲话，眼睛可以看。人死后，眼、耳、鼻、嘴都在，却不能说话，不能听，不能闻，不能看，是什么使人活了起来，动了起来。明白了这些道理，人的生与死之间道理也就会明白，对健康长寿的把握和打开生与死之间的钥匙就会被你找到。就能知道生从何来，死从何去。就能地久天长。精绝而亡，气绝而死，神失而散，这就是丹道的气化论和整体观。