人是社会之人，任何人都不能脱离社会而过着“人”的生活。社会是人的集合体，人在社会生活，首要的问题是：怎样立足做人，怎样与人往，怎样与人相——怎样为人世。它关系到人的心健康，关系到人的事业败。“要做事，先做人”，主要就是这个意思。下边介绍一下笔者关于为人世的一点经验。
一、要好给好
好要给予要好的，脸要给予要脸的；不要好的不给好，不要脸的不给脸。要好给好好更好，要孬给好孬更孬。诚要给予诚信的；要给予知的；尊要给予自尊的；要给予自的、信要给予自信的。要给予有之人，义要给予讲义之人，心要给予有心之人，善要给予善良之人。
二、相显露
越富越要显贫，越智越要显愚。越贫越要显富，越低越要显高。富足的人要显贫穷些，否则易遭贼；聪慧的人要显愚笨些，否则易遭人防。过来说，贫贱的人，要昂起，挺直腰，显富显贵些，否则更让人瞧不起。
三、先好后“孬”
强担物易伤腰，强劝人易伤。只有先对人好，才能后对人“孬”。劝人是有资格的，其主要的资格就是你对人家好，人家服你敬你。在这种前提下，你才能去劝说人家，否则人家根本不把你当回事，你的话就不顶用。这里的“孬”指的是对人的批评、劝说。
四、守如瓶
要让人不传，除非己莫说。有些话人们老是想一说为快，给人说时千叮咛万嘱咐：“不给天说，不给地说，只给你说”，你千万不要再给别人说。可过了一段时间，这话了尘埃满天飞。怨谁呢？不怨别人，只怨自己的松。不能给人说起的，要守如瓶，烂在肚子里。
五、远离小人
很会低的人，也很会仰脸。好话说得很好听的人，坏话说得也很难听。你有用时谁先你老爷，你无用时谁就最先喊你孙子。墙草随风倒，小人随势变。因此，我们千万不要被小人的甜言蜜语所惑，不要被小人的糖衣炮弹所击倒。否则，你就了小人利用的工具，了人家的敲门砖。
六、脸皮要“厚”
易被人使为无能，易被人用为无用。不要一味地不好意思，你越不好意思，别人就越好意思。只有以毒才能攻毒，只有以“皮脸”才能战胜皮脸。不要过于面子，太面子就会显得无能、胆小、老实，而让人轻视，最终落得个更没面子。要知道，“死要面子活受罪。”
七、不要太善
只靠道德不行，人只靠善良不行。显精无人骗，显强无人欺。许多人认为：人心都是长的，只要你对别人好，他就一定会对你好。这话有一定道理。因为，世还是好人多、还是知恩图报的人多。但要知道：有些人的心不是长的，有些人还不如狗，是披着人皮的狼。
八、不要太直
“诚实”的人把绪摆在脸，“聪明”的人把绪在心里。“诚实”的人说自己想说的，“聪明”的人说别人想听的。直直的路风太大，易使人着凉；直直的心太快，易把人伤。
九、会听赞扬
人们赞扬老黄牛的精神，却用皮鞭狠狠地打他。不要傻傻地只在别人的“诚实、实在、厚道、文”的赞扬声中做人，还要在“聪明、坚强、有能力、有智慧”的需要下做人。赞扬你的人，不一定就是尊敬你的人，很有可能就是藐视你的人。老实的人常出力不讨好，猾的人常讨好不出力。我的意思，绝不是说不要做诚实、厚道之人，而是要做聪明的“诚实之人、厚道之人”，不做被小人、人所利用的人。
十、貌有度
适度的貌是尊重，过度的貌是无。过分的就是不，或是无。过分的客，就是不客。同时，过度的貌、、客也会有失自己的尊严。
十一、留有余地
物有余地好回转，话有余地好商量，事有余地好变动。说话要多思而出，办事要多想而动。不留后路的人，将走投无路。任何事都不是绝对的，也是时刻在发展变化着的，所以千万不要把话说死，把事办绝。
十二、多看人好
一张白纸难敌一点黑，百次好难抵一次孬。这就要求我们尽量一贯地对人好，要是真有特殊况，要事先解释清楚。同时也告诉我们，要理解别人的难，不要因为人家的一两次“不好”，就把人家以前的一切好都一笔勾。
十三、会善会忍
忍让不是解决矛盾的万能钥匙，善良不是赢得朋友的不二法门。忍让时一定要显出大度，否则就会被认为是弱；善良时一定要显出聪明，否则就会被认为是傻瓜。该忍则忍，不该忍则“狠”；该善则善，不该善则“恶”。善良只有给予善良之人才会被认为是善良，若给予猾之人则被认为是愚蠢。好只有给予好人才能得到好报，给予坏人大多只能得到坏报。
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