你心底里的莆田，是什么样？
文 | 乡下de味道 图 | 郭劲瑜
大胡建自古偏安东南一隅，三面环山，一面向海，说的好听叫拥山抱海，说不好是四面隔绝。
有一句话最能体现胡建人的情怀，那是“海纳百川，有容乃大”；有一首歌最能体现胡建人的斗志，那是《爱拼才会赢》。
但最能代表福建人的却不是说这句话的福州人，也不是唱这首歌的闽南人，而是夹在两者之间的莆田人。
图 | 郭劲瑜
对于这个说法，估计本省人不服气，因为莆田一直被当成胡建人的异类，有时还是嘲笑调侃的对象，甚至连自家的仙游人也经常特意申明“我是大仙游的，不是莆田人”。但事实却是，你并不待见的莆田人，从精神层面、道路设定、成就和前景上，都更有资格代表大胡建。
其实，你不看好并不是因为他们不好，而是你太不了解莆田这片土地上的人与事了。
中原人向福建移民的过程，多半带着无奈和苍凉，仿如高晓松在《越过山丘》里所写的：:
就让我随你去，让我随你去
逆着背影婆娑的人流，
向着那座荒芜的山丘，
挥挥衣袖。
图 | 曾清风
他们或是由于官场谪贬，或是因为战乱流离，逆着人流，带着中原地区发达的农耕技术，怀着惴惴不安的心情，越过了一座又一座的山丘，落到了大胡建的南北。
一些幸运的人到了降雨充沛、土地肥沃的闽北或相对平坦、交通便利的闽南；而另外一些不是那么幸运的人，却落脚到了以盐碱地和山丘地著称的莆田。
在漫长的农耕社会里，莆田人一直被盐碱地折磨着，因为他们没有找到合适的粮食种植体系。明代末期甘薯传入以前，他们只能以打渔为生；明代开始，却又陷入了海禁的泥沼。
图 | 李志杰Mc
古代的莆田就这样悲剧地存在着，有心无处用，有劲无处使。但这也造就了莆田人善于思考的习惯和节俭勤劳的传统，这是莆田人精神动力的一个基本来源。
莆田人精神动力的另一个来源是他们的语言。
莆仙话发音古怪，从舌头两边挤出的气流声，犹如老蛇吐信，但它却是中国汉民族最古老的方言，坐拥中原古汉语和古百越族的底层语言遗存。加之唐宋以来，一些阿拉伯、波斯和犹太商人在此聚居，又形成更加有力的“杂交优势”，进一步增大了莆田与福建其他地方的疏离感。对于非莆仙人来说，莆田话不仅难学，而且还特别难懂。
福建从南到北的鄙视链，让闽南人看不起莆田人；而福州的自古繁华，又让福州人轻视莆田的存在。但这并不是坏事，反而更好的存留了莆田的一些优秀传统，增进了莆田人之间的抱团意识。
在一群人里，你可以很轻松地挑出哪两个是莆田人，不是因为他们的口音，而是他们两个在一群人中无所顾忌地用土话交流的姿势。
这种与语言关系重大的抱团，是相互之间合作的前提，也是他们外出同心协力又保护商业秘密的基础，更是莆田人精神动力的重要组成部分。
当然，面朝大海，信奉妈祖，浓郁的海洋文化所造就的胆大心细的特质，也是莆田人精神动力的源泉之一。
图 | 底色号十指扣
读书做官自古就是中国人的第一选择，莆田也莫能例外。这是他们眼中的正道，而且也一直做的十分出色。有人也将这条正道叫做“白道”。
有记载称，自唐以来1200多年间，莆田共诞出2345名进士，12名状元，14名宰相，有98人在“二十四史”中立传，有99部兴化人的著作被收入《四库全书》。
图 | 郭劲瑜
他们之中的杰出代表，在中国历史上都大名鼎鼎。蔡襄号称北宋书法四大家之一，但说书法，内行人都知道，蔡襄不如蔡京，而蔡京又不如蔡卞，只是蔡襄还是洛阳桥的设计者、武夷茶系的鼻祖。南宋的郑樵创建了中国通史体系，词人刘克庄是宋末文坛领袖。
及至近当代，读书做官的白道还依然是莆田人最崇尚的道路设定，新中国成立以来，莆田出了13名中科院和中国工程院院士，陈章良、陈章武、陈章汉等一批文化名人，陈至立、陈希、陈光毅等一批领导干部。
难能可贵的是，莆田自古文武兼修，文体并重。古代出过多位武状元，当代出过刘玉栋、张国政等一批优秀的田径、篮球、举重运动员。
图 | hsztchenji
我大学的一个莆田同学，自小修习南拳，造诣颇深，屡获各类比赛大奖，而他只是莆田众多习武者中的一员。
相对于正道就是偏道，或有人所称的“黑道”了。
在遥远的古代，土地难以耕种，读书无门，人们最佳的解决方案就是背井离乡，继续越过山丘，去寻找更好的生活。
历史记载许多莆田人迁到了泉州、漳州，以及更远的潮汕甚至海南岛。郑和下西洋后，向遥远的南洋出征成为了这场冒险移迁的主旋律。官方数据，目前莆田市共有海外侨民150万人，分布于84个国家地区，而莆田本市现有的居民也就300多万人。
现在，莆田还继续向全国、全世界各地迁徙，但现在的迁移已然不是古代讨生活的模式，而是一种结合资金、技术一起的行业输出，也就是许多眼里莆田系的兴起和茁壮成长。
在这条偏道上，他们基于对财富的热切渴望，放弃了悠远芬芳的读书传统，携家带口，奔赴全国的每一个角落，经营他们认为能赚钱的一切行业。
经过整整一代人的拼博和积淀，他们开创了举世瞩目的民营医院、木材、黄金珠宝、加油站、寺院等产业，完全颠覆了人们对这些行业的认知，也颠覆了人们对莆田人的认知。
2016年魏则西事件后，人们突然发现中国民营医院多达15000多家，数量上超过了公立医院，而这其中居然有80%控制在莆田东庄镇詹、陈、林三个家族手中。
据估计，莆田常年在外开医院及相关行业的有近10万人，经营着1万家以上的医院，年收益在100亿元以上。
而这么庞大的产业，居然产生于三、四十的前走街窜巷专治皮肤病、性病的江湖游医。
三大家族之一的一个领头人说，莆田人做医疗，他叔叔他们是最老的一代。他们最早就是跑江湖卖艺，卖跌打损伤膏药。晚上到村里，点一个电灯，变魔术、打拳、耍猴子，引全村的人都来看，然后卖膏药。
这让许多人难以想象。
相比之下，忠门镇人的木材生意似乎要来的踏实一些，因为他们原来是常年外出做蒸笼的。在做蒸笼与毛竹、木材打交道的过程中，他们找到毛竹和木材的货源，然后把它们供给建筑工地，开始贩卖竹胶板和木头。
图 | 贪吃蛇
据《创业邦》报道，过去的二十多年里，从东北兴安岭到中国西南的林区，再到俄罗斯、东南亚、非洲和北美，他们把木材源源不断地输送到全国各地。
据统计，莆田常年在外做木材生意的人近20万，经营着8万多家企业，控制了国内90%的木材贸易。
相比木材交易，莆田北高的黄金珠宝生意，似乎更多一些历史积淀。
1902年，15岁的北高人张阿罕只身奔赴香港讨教金镶玉的手艺，这成为北高人进军黄金行业的开始。1908年，张阿罕学成归来，不久前往上海开店。金镶玉技术，加上北高自明朝就有的金银首饰加工传统，为日后打金业崛起埋下伏笔，但1949年后他们荒废了。
直到改革开放，北高人才重拾黄金加工手艺开始闯荡天下，他们曾经四处碰壁，甚至住过火车站，也住过大桥下，吃尽了生活的苦，但他们终于找到了一份高风险也高回报的工作：替人打金。
在加工的过程中，他们打擦边球，开始黄金交易，赚到了更多的钱。
莆田作家郑国贤在《男儿脚下有黄金》一书中讲述了莆田妇女们改造丝袜，帮夫兄“拖金”的故事，她们穿着改造过的丝袜去金矿买黄金，去程缠钞票，归程缠黄金。因为当时黄金并不允许自由交易。
目前全国从事黄金珠宝行业的莆田人有15万，控制了全国珠宝门店的三分之一，全国十大品牌加盟体系中有70%控制在莆田人手中，年产值达4000亿元。
莆田人的行业远不止这些，知名的还有运动鞋制作、民营加油站、美容美发用品生产、寺庙承包、海内外电商，90后还有一帮人做起了微公号。
这些产业多分布于全国各地，当地官方很难准确统计，加上莆田人财不外露的传统，所以，莆田人到底多有钱，目前还是一个迷。
2016年的魏则西事件把莆田系推向了聚光灯之下，包括木材、黄金珠宝之内各个行业的莆田人都受到了前所未有的道德审判，各种不规范，各种不合法，甚至连早期木材商故意改短皮尺短斤少两、金器加工中糊弄老阿姨金牙的事情也被挖掘暴光。
在原始资本积累的阶段，如果太规范，估计是很难长大的，所以，不管是一口一个小目标的房地产商，还是曾经出现假货的电商，都逃不开不规范和违法，似乎谁也没有资格站在道德的高地上去审判其他人。
然而，行业做大以后，情况就不一样了。
魏则西事件的出现，对于莆田人所有的行业，都是一个警钟。
这正如人，多数时候生病并非一个坏事，因为这是身体在提醒你要注意做好必要的修复了。
所以，就如从做游医到开医院，从做蒸笼到贩木材、从打金到交易黄金的升级一样，莆田人又面临着一次新的抉择。
升级就如过一道坎，总是痛苦的，但过去之后，又是一个艳阳天。
不管怎么样，富起来之后的莆田人，将不用再受世代贫穷的折磨了，但骨子里，莆田人在乎的并不是钱，而是知识和权力。
这种愿望说到底，是走正道与偏道，或说白道与黑道的抉择。但眼前，多数有钱的莆田人还是要失望的，因为他们尚难如愿。
这将促使他们继续前行，纷纷把子女送到最好学校，甚至负笈海外，希冀从灵魂上彻底告别那曾经挥之不去的贫困。
相信不用多久，在偏道取得成功的莆田人，也必会在正道上大有成就。
图 | 郭劲瑜
我的一个亲戚在莆田创业，他选择跟莆田人做电商，他告诉我说，莆田人胆子脦大，心也脦大，很难跟得上。
就是这样胆子脦大的一群人，没有国家政策的扶持，没有历史前期的积累，也没有自然条件的眷顾，却在不懂多少医术的前提下开出了最多的医院，没有森林资源的情况下做出了最大的木材生意，没有黄金生产的条件下交易了最多的黄金，不能不让人叹服。
莆田是一个草根创业者的天堂。
除了莆田人，谁还有底气说自己可以代表爱拼敢赢的福建人？
图文编辑：闻道
by 看莆田 综合编辑，文章来自：乡下de味道
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