南山师父：我们学佛的最终目的只有一个，就是解脱。佛说，众多河流流入大海，只有一味，就是解脱味。解脱烦恼痛苦，获得快乐自在。禅修也是佛门之一，当然最终目的也是一样。你应该回到当初单纯的快乐中去，发现那快乐的本质是什么，这才真实，才有力量，对你而言才有用。当然，这种快乐并不会久长，但毕竟是基础，有了基础才能建盖高楼大厦。从外寻觅，终是徒劳的，所有知识正见，都在自己身上，也只有从自己身上出来的东西才会是真实有用的。
回去吧，师兄，回到当初去！你的心安顿下来之后，在生活与修持中，遇有疑惑处，我可以帮助你，但也仅只是帮助而已，根本解决问题还得靠你自己。心有余力时，可以试着参看自己最最疑惑的一则公案，不思善不思恶，以本净之心看看究竟是何道理。只看一则就可以了，多了也没什么用处。一时参不出来也不要紧，就当是业余时间给自己找的一个小爱好而已，下次有空再来。就这样，持之以恒，必有无明脱落之时！
拙无续貂：师父说“只有从自己身上出来的东西才会是真实有用的。”对此我体会太深了！若不从自己胸襟发出，纵然熟读三藏十二部经，掌握人类全部文明知识，才高八斗，机辩如珠，临死之时，管保一点也用不上，只因是无常生灭有为法。
应无所住而生其心。此是正解，其余皆非，因其皆有所住也！
慈仁:如何可以正解？
| 南山师父: 应无所住而生其心。 这是行门，但如是行去即可。若退而为论，则易堕戏论。若真能照此行去，自知此语不错。若以理而论，开口即错，总是破绽百出。 比如说，若论理，祖师这话也错了，因为说“应无所住而生其心”，你就住在“应无所住而生其心”这理上面了！其实，一切言说，皆无实义。若不践行，句句是错，若能践行，字字是真！禅门祖师说，不立文字，大有深意。因为祖师深知用文字很难表达行的一切。我从没吃过梨子，不知其味，你吃过，请你用语言给我说说那梨子到底是什么滋味？你会说是甜的，可我并不知是那种甜，象糖一样甜吗？明显不是。 |
