当智者描述他是“圣人”时，
他并没有神话自己的意思。
在他看来，“圣人”并不是什么不得了的人，
圣人，只是一位再次变得很土的人。
“圣”者，又土也。
那再次变得很又土的人，那再次变得又普通和平凡的人
就是圣人；
那抵达最低，靠近了再靠近大地和泥土的人，
就是圣人。
“圣人”并不是神圣的人，
若说他是神圣的人，那是因为他平凡和普通得不一般，
抵达了平凡和普通的极致，他反而被看作不平凡和不普通。
圣人安住在泥土里，然而他被捧上了神龛。
圣人再次亲吻土地，
他呈现泥土的品质——滋养、奉献、收藏、安静、最终呈现一切。
圣人带着泥土的芬芳出现在花朵、树枝、水果和一切之上，
圣人不显示他自己，但处处却有他的影子。
他以最微小的元素占据一切。
“圣人”，意味着一个干净的人，
当智者用“圣人”来描述他自己时，
那意味着他描述自己是一个干净的人——一个心地纯净的人，
一个妄念很少的人，一个善意美好的人，
一个概念很少、一个纯洁如同婴孩的人。
心地干净的人接近圣人，
孩子们都是一位位没有觉知的圣人。
通常我们每个人都喜欢小孩，
为什么我们喜欢他们？
因为他们具有“圣人”——我们本性的品质。
我们喜爱圣人，实质我们是喜爱自己。
智者向内穿透，他再次来到“自己”——圣人，
圣人是我们每个人的内我，是我们没有污染前的我或净化后的我。
如果你向内行走或穿透，你最终也相遇你内在的圣人并成为它，
因为我们的本质是——圣人。
向内走去吧，让你的圣人活着你，
当你的圣人活着你，或你完全按你圣人心意活着时，
你在世上所有的问题结束了，
你成了一个活在世上彻底没有痛苦的人。
一个活在世上彻底没有痛苦的人就已是圣人。
“圣人”并不是一个高尚的人，
他只是一个结束了自己的梦想和成为自己本来样子的人。
梦想是俗人的标志——
在一个小孩还没有产生自己的梦想时，他以无知圣人的身份活着；
当他产生梦想，梦想产生——他一步跨进了俗人的世界，
同时痛苦、焦虑、虚幻、担心、恐惧等也跟着进来了。
梦想产生——一个圣人就是这样变成俗人的。
俗人的世界里装满着什么？就是痛苦、焦虑、担心、恐惧、虚幻等。
你知道自己是如何变成俗人——那痛苦的人的了吧？
如何再次变回去？收回你的脚——梦想，再次退回圆满的世界。
就这样，你可以再次回到你圣人的位置、圣人的家园里去。
成为本来的自己便是成为圣人，
成为圣人并不是成为一个外在的老子或外在的孔子，而是达成本来的你。
想成为什么，使你离开你，使你变得不再是你。
心向外踏出一步，是在远离自己一步。
智者了解这个幻相，他收回了自己的脚，他哪里也不再去——
他不再想成为什么，他退了回来，然后他成了圣人。
成为圣人，就是认识你的幻相，
然后以真实的身份，活在幻相消失之后的真实中。
能以真实活在真实之中的人即是圣人。
圣人——就是如来活在如来的世界。
成为本来的自己活在本来的世界中吧，
那样圣人透过你而活了过来。
让自己成为圣人——是老子借着你活在这个时代，
成为圣人并不是一种不得了的事，
圣人不是神圣之人，只有头脑才以为圣人是了不起的人。
对于心来说，圣人是它的世界里最普通、最本然的市民。
成为圣人吧，成为最普通的、成为最本来的——你！
智者在走一条成为圣人——成为最普通、最本来的自己的道路，
他成功了。于是，他成为了普通中的普通，他成了平凡中的平凡。
你再也看不见他了——他像泥土一样到处存在让你视而不见，
他像茅草一样普通让你记不起他。
成为圣人——并不是成为伟大的人，头脑把最普通的视为最不普通的
它颠倒了真实存在。但如实的心还原为它是什么就是什么。
这样，圣人即不是高的，也不是低的，它只是普通的。
圣人是一位最普通的人，你理解吗？
他普通到你以为他不普通——然而那是真正的普通。
因为你离开真相太远——你以为真相遥不可及，但你正是着它呢。
智者视破一切幻相，他以本来活在本来的世界。
能以本来活在本来的世界的人，都是圣人。
佛称呼它是如来，老子称它是圣人，但你知道——
那都是那个不增减、不垢不净、不生不灭的你！
成为圣人吧，但不要觉得自己了不起，
圣人只是一个生命简单和干净的人。
我爱我的圣人，现在不是我在成为它，而是它在成为我。
我爱我们相逢，爱它愿意显出它自己。
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