摩，意为揣摩，它是揣篇的姊妹篇。本篇中介绍了从内心情感变化揣测实情的具体方法。揣摩首先要在隐秘中进行，从内在情感与外在符应的变化中，探究奥妙。就像善于垂钓的人面临深渊，以饵投之，必得鱼焉。但是，在现实生活中，操钩钓鱼者有之，偷了饵食而不上钩者也有之。在“钓”与“反钓”中谁能取胜，就要看智慧的高下了。但是有一点可以肯定的是，只要能合理地运用揣摩之术，你就必将“钓”到欲得之物。
◆◆鬼谷子摩篇原文◆◆
摩者，符也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌、匿端、隐貌、逃情，而人不知，故能成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。
◆◆鬼谷子摩篇译文◆◆
摩是揣情的方法。内心的情感变化及其表现是揣测的主要对象。运用摩术有一定法则，而且这个法则是在隐秘中进行的根据其欲望稍微进行揣摩，估测然后探究其中奥妙，内外必然呼应。内外呼应，必然有一定的行为表现。所以稍微排除，就是所说的堵塞漏洞、隐匿头绪、藏匿形貌、逃避实情，而别人不知晓，所以能够使事情成功而没有忧虑。揣摩此处，符应在那里显现，互相呼应，没有什么事情不可以做成。
事典解析-诸葛亮的反钓计
赤壁大战之后，诸葛亮趁机派人占领了荆州(今湖北襄阳一带)。周瑜派人讨还，诸葛亮教刘备用“眼泪战术”哭得来人心软，答应刘备暂借。刘备本无还心，这一借便借“死”了。周瑜又气又恨，却也老虎吃天——无处下口，只有暗自咬牙切齿而已。
忽然，周瑜闻报，说刘备夫人死了，正在操办丧事。他眉头一皱，计上心来，忙告诉东吴谋士鲁肃，说讨还荆州之计有了。鲁肃忙问何计。周瑜说：“刘备如今丧妻，必会续弦。我们主公有个妹子，年大未嫁。会使刀枪。我们如今上书给主公，说假意招刘备成亲，把她嫁到东吴来，软禁在此，用他换回荆州，让他媳妇娶不到手，我们却达到目的。”鲁肃一听，十分高兴，便去见孙权，说出周瑜的计谋。孙权自然高兴，便派吕范到荆州说亲。刘备却是个重事业轻家室之人，想当年长坂坡大战，他丢下娇妻幼子，只顾自己逃命，便足以说明。这番东吴召集，自知吉少凶多，怕中了“美人计”，便不想前去。哪知诸葛亮一意怂恿，说但去无妨，便将信将疑地由赵云陪同去了。
一到东吴，赵云便照诸葛亮的锦囊妙计，让带来的军士们披红挂绿，去市上采买成亲之物，并大肆宣扬成亲之事，一霎时，便传遍了东吴都城。又依诸葛亮之计，备上厚礼去拜谒东吴元老、已故国主孙策和当今大都督周瑜的岳父乔国老。乔国老不知底里，忙人宫向孙权的母亲贺喜。这位吴国太蒙在鼓里，不知喜从何来。等听罢乔国老解释，心里十分生气，愤如此大事，孙权竟不来商议就自己作主，忙派人传来孙权。孙权解释说这只是计谋，用妹妹作诱饵去钓刘备以讨还荆州的。
吴国太不听便罢，一听此言，暴跳如雷，破口大骂：“你和周瑜统领六郡八十一州，无计去取荆州，竟用我女儿设美人计，传扬出去，叫我如何做人?让你妹妹怎么见人?”孙权面红耳赤，方觉此计不妥，但木已成舟，也不好再变。母亲仍在大骂。乔国老调解说：“事到如今，不如将错就错，真的与刘备结亲。刘备也是个人物，辱没不了令妹。”孙权说：“刘备年过半百，妹妹青春年少，如何使得!”吴国太又大怒：“早知使不得，何出此下策!明日传刘备来，我看中了，是女婿，看不中时，凭你们处置。”孙权唯唯而退。
第二天，在甘露寺召见刘备。孙权早埋伏下刀斧手，但等母亲一有半点不乐意，便将刘备砍成肉酱。哪知吴国太一见刘备方面大耳，气宇轩昂，心中早喜得不得了，当下即在甘露寺成亲。周瑜见一计不成，再生一计，让孙权的妹妹用柔情蜜意拖住刘备，让他乐不思归。哪知刘备手段比孙公主老道得多，不但没被女色迷住，反而使出浑身解数，把公主整治得言听计从，暗中协助刘备，一道儿弄船回荆州。
周瑜见钓鱼不成，反被鱼偷去了饵食，恼羞成怒，派战船追赶。哪知孙公主已心向夫家，“饵”与“鱼”已合为一体，她传令让手下女兵站在船边，保护刘备军士。孙吴将士们一见公主在船上，哪个还敢射敢攻?诸葛亮又派人接应，得以平安回到荆州。
周瑜“操钩临渊”，非但没有“得鱼”，反丢了“饵食”，气得口吐鲜血，昏死过去，良久乃苏。原因何在?其智谋水平不及诸葛亮故也，其所“钓”，对象大义在胸，不为儿女情长所动也。
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