每当谈到传统武术，我们发现，武术尽然是一个可以被随意蔑视的运动，近百年以来，崇洋媚外的烙印太深刻，始终让我们挥之不去。我们常常不由自主的觉得外国的就是好的，外国的月亮比中国圆，外国的顺口溜比中国的顺口。这个困惑的根本原因在于我们发达了5000年，却在近三百年来被后起之秀的西方所超越，因此到了现在，我们不仅要问，为什么我们会被西方打败。除了先进的火气，我们是否真的身体上不如对手，在民国时期，我们一度沦为所谓的东亚病夫。成为世界嘲笑对象。李小龙当年拍摄的精武门，陈真一脚踢掉东亚病夫的牌匾，就是这一被压抑情绪的释放。
天下武学，无坚不摧，唯快不破
---------李小龙
中国的武术真的一无是处么？
建国后，武术被改革委以项目体育运动。此后曾经出现短暂的辉煌时期，这个时期诞生了一批像李连杰这样的优秀运动员，但是很快，人们开始挑剔套路表演缺乏实战和对抗性，无数的流言蜚语开始流传，后来，为了与时俱进，也就搞出了散打，但是同样，散打成了一个两面不是人的项目，传统武术练习者拒绝认为散打是武术，而认定散手只是拳击＋摔跤。但是同时，一大批人也质疑传统武术。更有一大批人质疑传统武术以及背后所衍生的文化。
但是其实，经过改革的武术，已经俨然不是数百年前我们的祖先们修炼的功夫了。很难说到底有多少武术核心技术被保留了下来。然而，武术练习到底是与时俱进还是应该回归更为传统的练习，一直以来都是争论不已的事情。
现代搏击
一部分传武派坚持认为说，武术已经失传，而失传的核心就是改革，并且认为武术不适合擂台，是杀人技。而另一部分人则认为武术的现状并不重要，并认为武术其实都是一些落后的技术，并没有实战的效果，转而寻求西方技术的迎击，比如，跆拳道、空手道、泰拳、柔术、ufc等。他们认为传统的武术已经不能适应现代的技术发展，转而寻求海外，最近几年，包括一些东南亚武术也开始登陆。比如泰拳、马来武术。也有马伽术等。一批明星包括，播求、泰森等。
那么，作为我们传统的中国武术，流传到今天失去了些什么呢？
内家拳孙禄堂
武术是一门技术，但是也是文化的一种，我们都是知道的，武术是一门对抗项目，但是在1840年后，西方世界开始世界范围内殖民入侵， 李鸿章，曾在奏折中描述世界形势说“三千年未有之变局”可以说，很好的描述了西方世界对中国的入侵，这种入侵除了现代科学的传播，也有船舰利炮。是同时随着而来的，还有西方的拳击手和大力士。西方武术或者说格斗术，开始进入中国，同时随着我们西学中用，开始系统化，引入体育知识。可以说，中国的格斗术，开始逐步面临挑战。
期间，外国洋人曾多次设下擂台，不完全统计，外国人设擂台，李书文、霍元甲、蔡龙云、王子平都曾与之对抗，其中刘云樵，曾在天津迎战日本剑道高手而被情报人员吸收。
民国时期，为了鼓舞全民时期，提升民众身体素质，各地纷纷成立国术馆，张之江先生等创办中央国术馆，开始系统化的向全国培养武术人才进行输送，同时，也汇集了当时一大批的高手，并组织了大量实战对抗比赛，可以说当时武术形势是一个大发展的时代，很多武术界高手得以脱颖而出，可以说当时国民是自信的，但是现在随着形势的不断发展，可以说我们的相当的民众已经对武术丧失了信心和自信，这一份文化自信的丧失才是最可怕的。一个人如果不骄傲了，正所谓，文无第一，武无第二，一个不骄傲的人，要怎么练习好武术呢？
在16、17世纪的明代，有一位，杰出的军事家，同时也是武术家，叫戚继光，他向我们描述另一个世界，《纪效新书》，这本书就像一日志一样纪录和描述了当时武术界情况。
古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳，化拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。虽各有所长，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。大抵拳、棍、刀．枪、钗、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先有拳法活动身手。
而同时代的武术家，俞大猷也是一位军人，但是同时著作《剑经》这本书的字面意思，你们可能以为是一本关于剑道的书，其实并不是，这本书，实质上描述的是枪法，也做棍法。是一种兵器使用技巧的书。传统的中国武术，除了拳法外，就像戚继光所说，仅仅只是活动手脚，但是门类已经很多了，但是更大一部的内容，则是各种兵器的使用，比如，刀法，剑法，枪棍棒术等。可以说流传的拳术只是很小一部分
武道是包括儒家思想﹐道家精神﹐释家修养。一门高深的武术，必然具备有完整的修炼方法。从站桩定式起﹐生理的调整﹐内心的修炼﹐血气的培养﹐力劲的运化﹐拳法器械的应用﹐乃至于兵法战略等等，才算得上通盘完全。
----------------------------刘云樵
抛开实战的兵器，即便是拳术，目前来说，流传和运用也是存在非常多的问题的，比如，现在普遍传授的都是经过学院派改革的套路，但是套路本身已经舞话，动作飘逸优美，但是对抗性和实战逐步下降，而最受传统武术看重的基本功训练，基本上已经丧失，目前国内传统武术的训练，和其他体育竞技表演项目，并不无同。举例子，传统的八极拳为例，主要包括套路，小八极拳，大八极拳，八极拳连环拳，六合枪。同时包括各种基本功，比如桩功，三种劲力的训练，十字劲，缠丝劲，沉坠劲。同时桩功又分活、死。同时还有六打开等。其中小八极为基本功训练的基础，大八极主要是活劲筋骨。可以说传统武术的训练是有其一套严格的标准和科学体系的。但是很多武术由于为了追求套路编演的多样性，不断删改，编新导致武术的本来面貌面目全非。同时又不注重基本功的传承和训练，导致除了套路外基本丧失了实战能力。
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传统的武术，其实战的平台就是战场和绿林江湖，比如，“无极刀”刀法创始人李尧臣，早年的李尧臣是一名镖师，行走江湖的，他的武术和功夫的实践场所就是江湖。早年是北京八大镖局会友镖局的镖师，曾十万白银，遇人截标。多人死伤，干的事真正的实战刀光剑影的生活，后从军，在战场实践自己的无极刀法。民国时，大部分的武术高手，都是这样两条路，要么从军，要么江湖搏命，比如八极拳李书文，宫宝田、孙禄堂、刘云樵，霍殿阁都是依托军队或者给高级人物保镖，要么就是江湖搏杀，比如形意拳郭云深、薛颠等。但是今天已经不具备这样的外部环境了，可以说江湖已经没有了。
门派众多，教师众多，但是缺乏实战派的代表人物，或者说真正的标志性大师。以太极拳为例子，太极拳能占据三内家拳之一，主要是因为当年杨露禅打下来的名声，杨露禅当年成名的时候，别人喊他“无敌”可以说一时风头无二。但是今天自称杨氏太极拳传人的确是“雷公太极”。八卦掌，当年的代表人物除创派宗师外，宫保田等，八极拳代表人物李书文实战记录《沧县志》，倒在李书文手上的高手均可查，有名有姓，包括日本人。但是观今日之传武，多是套路选手，而传武的实战派基本已经凋零，尤其是年轻一辈，基本上没有杰出的大师级别人物。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。 ----------------张三丰
江山代有新人出，今日之武术已经非昨日之武术，守旧已然不能，创新迫在眉睫。期盼有杰出之青年救传武于水火，所谓新旧，今日旧，乃昨日新。望大家抛弃门户之见，为传武发展做一丝贡献。
参考资料：
梁启超《李鸿章传》
刘云樵《1967年的文章，真正武术哪里去了？》
刘云樵《八极拳图说》
松田隆智《中国武术史略》
张三丰《太极拳经》
戚继光《纪效新书》
俞大猷《剑经》
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