不知道大家有没有注意到一个现象，我们从小学唐诗宋词，有时候用普通话读起来会感觉不押韵。有些是某一句不押韵，有些是好几句互相都不押韵。我们随便举几个例子，都是诗词里的名作。
间，山，关，后面两个是押韵的，但间字怎么听都感觉不押韵。
杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首诗出韵的就更多了。四个韵脚是深shen，心xin，金jin，簪zan，你看，四个字就出现了三个韵。
再比如白居易《琵琶行》里最著名的一句：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
息，唧，识，识字出韵了。
这样的例子还有很多。我以前读诗的时候就觉得很奇怪，为什么这些诗会不押韵？难道诗人写诗的时候就是这样吗？后来我才知道，当时诗人写诗的时候，肯定是押韵的，只是因为千年来语音的变化，很多字的读音都和以前不一样了。
而有一次我偶然间听到朋友用粤语读诗的时候，突然觉得非常好听，不仅押韵，而且很有味道。当我在广东和福建学过一些粤语和闽南语之后，我才明白这其中的原因。
其实，用粤语读诗，普遍比较好听、押韵，主要有两个原因。而这两个原因，上面举出的那四首诗就能说明白。
首先，相比于中古汉语或者南方方言，普通话消失了很多韵母。我们随便举个例子。普通话里有个词叫“搞定”，其实这个词来源于粤语，原词叫“搞掂”，读作“gao dim”，也就是说，掂这个字的韵母是im。普通话里没有im这个韵母，所以只能把这个字翻译成发音相近的“定”，所以就成了搞定。很多朋友可能会奇怪，怎么还有im这么奇怪的韵母？
其实不奇怪，在中古汉语里，-m是个很常见的韵尾，但是在清朝之后的语音变化里，慢慢消失了，全部归为了-n。也就是说，很多以前读am的字，现在读an，很多读im的字，现在读in。最常见的一个字是心，这个字现在拼音是xin，但在粤语里它读“sam”，在闽南语里读“xim”，在中古汉语里它的韵尾就是-m。
再比如普通话里最近有个流行词，叫“好嗨森”，意思是好开心，这个词也是来自粤语。粤语的开心读作“hoi sam”，因为普通话里没有oi这个韵母，所以只能翻译成相近的“嗨”，普通话里也没有sam这个拼音，所以只能翻译成相近的“森”，所以就成了嗨森。和上面说的“搞定”的一个道理。
这个就能解释《春望》不押韵的问题。《春望》这首诗的四个韵脚，深shen，心xin，金jin，簪zan，在粤语里是深sam，心sam，金gam，簪zam，而这四个字在中古汉语字典里也可以查到，确实都是-m的韵尾。所以如果用保留了-m韵尾的方言读这首诗，应该都是押韵的，闽南语、吴语、客家话都可以。
北方方言在历史演变过程里消失了一些韵母，今天普通话里有24个韵母。而粤语的韵母有53个，比普通话两倍还要多。而在闽南语里，以厦门音为例，它有83个韵母，都快是普通话的四倍多了。很多韵母我们闻所未闻，见所未见，还包括了各种送气音与不送气音，这些汉语里曾经的特点在北方方言里也消失了不少。
除了声母韵母的变化，还有一些发音方式也有了很大变化，比如《凉州词》这个例子。间，山，关，为什么总感觉“间”字不押韵呢？这个就要说到尖团音的变化。简单来说，z，c，s这三个叫尖音，因为要用舌尖发音。g，k，h这三个叫团音，也叫舌根音，因为要用舌根发音。比如尖和间，今天普通话里都读jian，而在中古汉语字典里，尖的声母是z，是尖音，而“间”的声母是g，是团音。可是在后来的语音变化里，一些本来尖团有别的音合成了一个音，比如z和g合流成了j，例子就是这两个尖。而粤语是尖团音分开的，“间”在粤语里就读“gan”，所以如果用粤语读《凉州词》，间、山、关是统一的an韵，非常押韵。
粤语读诗好听的第二个原因，也是最重要的一个原因，是因为对入声的保留，而普通话里已经没有入声了。
什么是入声呢。这个概念对北方人来说可能没见过，但南方人一定知道。清朝以前的北方官话里都是有入声的，而在清朝之后慢慢消失了，这是汉语历史上的大事件，叫做“入派三声”。入声是汉语最伟大的发明，也是普通话最大的一个损失。
那么入声到底是什么呢。举个例子，比如“十”这个字，粤语读“sap”，闽南语读“zap”，客家话读“sip”。很多朋友又会奇怪了，这个p是什么鬼？
其实这个p不是什么鬼，它就是入声的一个韵尾，和前面的-m一样。韵尾是m的字，表示这个音最后以m收尾。同理，韵尾是p的字，这个音就以p收尾，只是不把p读出来。或者这么说，以粤语为例，sap这个音，你就按照sap去读，但是p这个音不读出来，刚要发出音的时候就收住。
同理比如“六”，粤语读“luk”，闽南语读“liok”，客家话读“luk”，这个k也是同样的道理。当你读luk，k的音刚要发出来的时候，马上收住，就可以了。
这就是入声。大家会发现，入声从它的发音方式来看，它特别短促、有力，有一种抑扬顿挫的感觉。也正是因为入声有这样的特点，很多诗词都选择以入声押韵。最典型的，豪放派的《满江红》，婉约派的《雨霖铃》，都是入声韵。但是这些诗词用普通话读，感情很平淡，因为读不出入声的那种感觉。
而这句诗用粤语读就非常押韵。息，唧，识分别读作sik，zik，sik，而且三个音都是最高调。只有入声才能把白居易那种激动的感情读出来。
入声不仅在诗词里很大的作用，在文章里也是一样。比如杜牧的《阿房宫赋》开篇第一句，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。其实这四句每个结尾都是入声韵，而且韵尾都一样。用粤语读的话，毕，一，兀，出分别是bat，yat，ngat，ceot，非常押韵，而且气势磅礴。
这样的例子太多，不胜枚举。那么为什么以粤语为代表的南方方言读古诗词会更有味道呢？其实这就要说到汉语的发展历史。简单来说，因为中国北方不断地遭受外族入侵，历史上中原人多次南迁。从两晋五胡乱华，到唐末大南迁，到宋室南渡，再到明清，中原人一次次南迁，就把当时的中原汉语带到了南方，所以使得古汉语的很多特点在南方方言里保留了下来，比如刚才说的入声，韵母，以及一些发音方式。而北方因为不断地收到少数民族的影响，语音反而和古汉语有了比较大的差别。易中天老师的《大话方言》里说，今天的普通话是五门外语的结合体：蒙语，满语，阿尔泰语，突厥语，朝鲜语，加上当时北京本地的方言融合而成。
比如古汉语里是没有翘舌的，南方方言里全都没有翘舌，翘舌音是阿尔泰语的特点。满清也不会说入声，干脆就不说入声了，把入声都替换成平上去三声来说，所以在几百年后，北方方言也就没有入声了，而南方方言至今都保留着。
所以方言是一个民族文化的化石，他不像古建筑、古文物能以一种明确的方式来保存。方言的传承只有唯一的办法，那就是一代一代口口相传。如果强制推行普通话而打压了方言的空间，导致方言的灭亡，那是一个民族文化最大的悲剧。我认为普通话大家会说会听会交流就行了，用不着个个都讲到八级水平，讲那么标准有什么用？在会讲普通话的前提下，每个地方应该多鼓励方言的运用，加大对方言的保护和传承，这才是真正应该做的事情，而不是扼杀方言。
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