《诗经》是最早的一部诗歌总集，洋洋三百余首，反映了周初至周晚期（春秋中叶）五百余年的社会风貌。《风》、《雅》、《颂》汇成《诗三百》。《雅》正声雅乐，典雅纯正；《颂》神来之笔，通天彻地；唯有《风》忠实收录了周各地民谣，正如孔子说的“诗三百，一言以蔽之曰思无邪”，《诗经》特别是《风》，原汁原味地反映了先秦周代民间百姓的质朴生活，劳动与爱情，风俗与婚姻，形形色色，生动形象地显露出先秦古人奔放而质朴的感情生活。其中许多描摹爱情的诗句，现在看起来仍然觉得感情真挚，自然流露，简直美得不可方物。
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关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经关雎》
欢乐颂的编剧其实已经告诉大家，关雎尔才是他心幕中的完美典型。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经蒹葭》
梦中情人，亭亭玉立，有什么比这样的画面更加令人陶醉。
在水一方
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
当年征人远走，柳枝随风飘荡，现在他出征归来却雨雪交加，光阴荏苒，早已不知过了几番寒暑，他思念的人儿可还在守望！
——《诗经采薇》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经桃夭》
桃红柳绿，恰似佳人俏，一骑红尘妃子笑，人面桃花难较，桃花巧似新妇。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
——《诗经子衿》
青青的是你的衣领, 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你, 难道你就此断音信?思念是别离的笙箫，别离是今晚的康桥。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经击鼓》》
不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老，这是世上最美的誓言和魔咒。
执子之手，与子偕老
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
——《诗经木瓜》
投桃报李，这是一种高尚情感。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合。
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
——《诗经黍离》
天意缥缈，不可捉摸，任搜肠刮肚，聊慰黍离之悲。
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
——《诗经汉广》
南边有高大的乔木，却不能供我慢慢休息；汉江之滨有两位倾城的美女，想去追寻，却终究虚无缥缈。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
——《诗经风雨》
爱你人家四月天，你若安好，就是晴天！
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——《诗经柏舟》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
今夕何夕，见此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
——《诗经绸缪》
彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮！
——《诗经采葛》
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
——《诗经女曰鸡鸣》
手如柔荑，肤如凝脂。
脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经硕人》
岂曰无衣？与子同袍。
岂曰无衣？与子同泽。
——《诗经无衣》
行伍之间，出生入死，兄弟袍泽，视同手足。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
——《诗经静女》
急不可耐，一日不见，如隔三秋。
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