从今天开始要讲一讲《山海经》了。
为什么呢？
因为抱雪斋已经用铁证如山地证明了，《周易》这部书，是在4500年前的《连山》易卦气图基础上写成的。
连山易卦气图
具体的论证已经在本号系列文章里面列举，此不赘述。
因此，《连山》、《归藏》和《周易》这传说中的三易，都和《山海经》有着密不可分的联系。
这其中，有一个关键人物叫郭璞。
晋代的郭璞注《山海经》时，曾经屡屡引用了《归藏》：
比如《西山经》云：
“又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身。”
郭璞注云：
此亦神名，名之为钟山之子耳，其类皆见《归藏·启筮》。《启筮》曰：“丽山之子，青羽人面马身。”亦似此状也。
《海外南经》有：
“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。”
郭璞注：
《启筮》曰：羽民之状，鸟喙赤目而白首。
《海外西经》云：
“夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。”
郭璞注云：
《归藏·郑母经》曰：夏后启筮御飞龙登于天，吉。明启亦仙也。
《海外东经》云：
“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
郭璞注：
《归藏·郑母经》云：“昔者羿善射，毕十日，果毕之。”
《大荒西经》云：
“有禹攻共工国山。”
郭璞注：
《归藏·启筮》曰：“共工人面蛇身朱发也。”
事实上，郭璞这样做的原因，乃是发现了《归藏》中有不少内容和《山海经》类似甚至相同，比如《大荒西经》云：
“夏后开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下，此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”
郭璞注引：
“《开筮》曰：昔彼《九冥》，是与帝《辩》同宫之序，是谓《九歌》。又曰：不得窃《辩》与《九歌》以国于下。义具见于《归藏》。”
又如《海内经》云：
“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”
这部分内容也和郭璞所引《归藏》里的《开筮》相同。
《开筮》曰：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石、息壤以填洪水”
“《开筮》曰：鲧死三岁，不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。”
由此可见，《山海经》中至少有一部分内容就是选自《归藏》的。
但是，我们需要知道的是，郭璞把他引用的《启筮》、《郑母经》等等篇目都通通冠以“归藏”之名，其实是搞错了！
因为东汉以后，《归藏》就已经失传了！郭璞见到的《归藏》，其实是从战国的汲冢重新出土的！汲郡的战国古墓里面出土了大批古书，郭璞为之作注的《穆天子传》就是其中一种。
这批古书里面，有《周易》，也有《归藏》，但是还有一大批难以归类的比如《郑母经》这样的篇目，也被郭璞错误地划在了《归藏》里面！
我们为什么敢这么说？因为真正的《归藏》和《连山》，东汉时候的桓谭曾经见过，他说：
《归藏》四千五百言，《连山》八万言”。
也就是说，《归藏》只有四千三百字左右，而这个四千三百字左右的《归藏》，就是王家台秦简《归藏》！
王家台秦简《归藏》中的《归妹》卦是这么写的：
《归妹》曰：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。
这一卦除卦象之外的文字大约70字，每卦字数大约也是这个平均数，则《归藏》六十四卦的总字数估计大约正是4300字左右，与桓谭所见的字数吻合，也符合《周礼》中描述的《归藏》等三易“其经卦皆八，其别六十有四”的特征。
所以，郭璞当时在汲冢竹书里面看到的那些书，除了《归藏》之外，还有不少与之类似的内容，都被郭璞一股脑冠以《归藏》的名号，事实上，这里面有很多的体例与秦简《归藏》体例不相符合，比如《启筮》显然就不应该冠以《归藏》的名号！
那么，《启筮》等这一部分被郭璞当成《归藏》的内容应该叫什么？
没错，就叫《连山》！
桓谭所见的《连山》居然有八万言之多，可见其内容之庞杂，郭璞将其中一些篇目误认为是《归藏》，情有可原！
因为郭璞本人并没有见过《归藏》全书，但是却见过《周易》，所以当他看到竹书里面出现了与传说中的《归藏》相似，又和《周易》无关的内容，所以就通通冠以《归藏》之名，没想到张冠李戴，把《连山》当成了《归藏》！
我们说，郭璞是错把《连山》当成了《归藏》，乃是有依据的。
清代马国翰曾经辑录《连山》的佚文，有几条如下：
有崇伯鲧伏于羽山之野。（北魏·郦道元《水经注·淮水》。
鲧封于崇。（唐·司马贞《史记索隐·夏本纪》）。
禹娶嵞山之子，名曰攸女，生余。（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》。
启筮享神于大陵之上。（北魏·郦道元《水经注·颍水》）。
这几条据说是比较可靠的《连山》易文字，我们可以看到与《山海经》文字确实很像，而“启筮享神于大陵之上”这句又与《归藏》的文字雷同，因此郭璞将《连山》和《归藏》傻傻分不清楚可以说情有可原。
至于郭璞后来引用他以为的“《归藏》”来解释《山海经》，那简直就是天经地义再自然不过的事了。
因为我们可以很明确地说，《山海经》里面的大部分内容，都属于桓谭所见的那八万言的《连山》！
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