中医的观念，肾是主先天。肾像两个根，因此全身十二正经全部的根都来自肾脏。肾脏像树的根，全身就像整棵树开满的树枝、树叶，分布到全身上下。所以，中医的观念认为第一个脏是肾脏。由于肾脏管先天，它成长的枝叶，遍布到全身四肢末梢。
人会患病有两种原因：一是外因，是人体受到的外在的风、寒、暑、湿、燥、热。
这种节气上的变化，络先感受到，因络是最细的，再传到经上面，再传到腑上面。这是外往内。但如果你每天早上起来，在外面又是呼、嘘、吹、呬让脏气变强，那个病最多也只能到腑的位置，进不了脏的。树根有问题了，会影响到寿命。树枝有问题了，也是会传到树根去的。所以我们常常去固肾。就是不要让根部烂掉。常常运动、活动，让四肢、经脉、经络，气血变强，这样就不会生病。
第二个就是由内而外的部分。从内往外走，就是我们的情志(喜、怒、忧、思、悲、恐)和饮食。
这些情志会引起人生病。过喜、过怒、过忧、过思、过悲、过恐都不好。你每天打坐，每天心平气和，然后又练功练得很好，可是你吃的菜，农药很多，最后还是会生病。病由口入。这些都是致病的因素。
整个经络学的重心就在脏和腑。所以，我们把肾脏固好，人就会长寿。我们中医认为，把肾固得很好的话，会由肾脏来决定人一生的寿命有多长。我们学了很多经络，总归根都来自肾脏。树茎长出去的时候有十二棵，很大的主干，旁边有很多小支干，以十五条为最主要的支干，这就是我们的十五络。十二经各有一个络。再加上任脉的络--鸩尾，督脉的络--长强。脾之大络--大包，由大包统领诸络，合为十五大络。
我们人身上，前面的络到鸩尾，后面络到第十一椎。我们下针的地方在第十椎下，就是扎在第十一椎上方。鸠尾和第十一椎上连起来的这一个平面就是我们的横膈。心脏在横膈的上方。所以中医认为，心气止于膈。
当心气有郁结的时候，我们扎天突、巨阙、关元，扎完后心气会聚集到第十椎下，再让病人反过来，在第十椎下针，因为第十椎后面，正是心气终止的地方，所以郁气会从这散出去。这个膈跟包膜、心包跟内脏之间的三焦的油网，通通属于三焦跟心包。把心包跟三焦抽出来就是五脏五腑，放进去就成五脏六腑。五脏六腑就是这样来的。
十五络脉：
手太阴肺经的别络 -- 列缺。别走手阳明。在络穴上治疗的时候，不管是虚症、实症，都可以用络穴。阴经、阳经都有络。实则手掌过热，用泻；虚则打哈欠，频尿，用补。
手少阴心经的别络 -- 通里，别走手太阳。心经直接络心中，系在舌的根部。所以舌头底下有个脉管在下面，属目系，实则支膈(胸膈有阻塞不适感)，虚则不能言，心气虚的时候不能讲话，口不能开。
手厥阴心包经的别络 -- 内关。别走手少阳。实则心痛，胸口痛，虚则头项强痛。
手太阳小肠经的络 -- 支正，别走手少阴。支正穴主治生疣 。实则节弛肘废，泻之；虚则生疣，小者如指痂疥，补之。
手阳明大肠经的络 -- 偏历。别走手太阴。实则龋(蛀牙等)、聋，泻之；虚则齿寒痹膈，补之。
手少阳三焦经的络 -- 外关。别走手厥阴。外关是搭生死桥的地方。虚症、实症都可以在外关下针。实则肘挛，泻之；虚则不收，补之。
足太阳膀胱经的络 --飞扬。实则鼽窒(鼻塞不通)，头背痛，泻之；虚则鼽衄(鼻出血和流清涕)，补之。别走少阴。
足少阳胆的络 -- 光明。别走厥阴。实则厥，泻之；虚则痿躄(四肢痿弱、足不能行)，坐不能起，补之。
足阳明胃经的络 -- 丰隆。别走太阴。其病气逆则喉痹，卒喑，实则狂癫，泻之；虚则足不收，胫枯，补之。
足太阴脾经的络 -- 公孙，公孙也主冲脉，由于冲脉直接往上走，所以任何的胃痛，肠痛、腹痛、恶心胃病，通通可以用公孙穴。
别走阳明。其别者，入络肠胃，厥气上逆则霍乱。实则肠中切痛，泻之；虚则鼓胀，补之。
足少阴肾经的别络 --大钟。别走太阳。其病气逆烦闷，实则闭癃(小便不通)，泻之；虚则腰痛，补之。
足厥阴肝经的络 --蠡沟。别走少阳。其病气逆则睪肿，卒疝，实则挺长，泻之；虚则暴痒，补之。
任脉的别络 -- 鸩尾。实则腹皮痛，泻之；虚则痒搔，补之
督脉的络 -- 长强。别走太阳。实则脊强，泻之；虚则头重高摇，补之。
脾之大络--大包。实则身尽痛，泻之；虚则百节尽皆纵，补之。
当络有病的时候，全身都痛。胸胁的地方痛时，当你分不清楚，一看他胸胁的地方都痛，这就是络。你看胸口这个地方，你可以下大包。如果络脉虚的时候，百节尽纵，手都没有办法握拳。全身是松的。不管虚症、实症，我们都可以在络穴上下针。
督脉:从脊椎骨下来，一直到尾椎。诸阳之会。督脉的脉气，它的源头是在曲骨这个地方，就是男人、女人小便的地方。
任脉，有里和表。任脉在里的时候沿脊椎骨里面往上走。曲骨中极关元石门阴交气海等穴位是它的表。所以督脉和任脉是相辅相成的。所以任是诸阴之海。所有五脏的俞穴都在膀胱经上面，在俞穴下针可以通到任脉。这是阴和阳互动的关系。络脉把经脉连在一起，彼此相辅相成。
任脉和冲脉都起于胞中，胞就是女人的子宫和男人的精宫。在膀胱和小肠之间的袋状缝隙，就是精宫的所在。女人的胞在小肠前面。每个月的奶水是往下走的，排出来的是月经，就是残渣。所以，它的残渣是往下走的。奶水是白色的，女人的精是向下的。所以女人没有胡子。男人的精子在下面，但不是每个月排。精提炼过一定会有残渣，这残渣就顺着任脉往上走，走到口唇的旁边，就是我们的胡须。源头是在膀胱跟小肠中间的地方。
我们饮食入胃，到了小肠进行吸收。真正我们的精血，是非常纯的精血，会累积在这边。先进入三焦系统。因为三焦络过五脏，所以五脏的津液及腑消化以后的营养由三焦交给脏的。中医的观念里面腑是消化系统。消化以后将营养的交给脏，传递就是靠三焦系统入脏的。三焦是行阳的，有运送的动力。
精本来是藏在里面的，所以我们常常要藏精。
任脉直接络到喉咙。冲脉起来的时候是沿着肾经上来的，它与肾经是相交的。这两个经虽然上到身体上面是不同的走向，但源头是一样的，都起于胞中。任脉 有病的时候，女人所有妇科的问题，子宫里面的问题，或里面长什么东西，通通属于任脉。因为任脉起于胞中，冲脉也可以用，因为源头一样，所以选择穴道的时候有很多方向可以选。
冲脉：公孙管冲脉，后溪管督脉，列缺管任脉。与任脉皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮于外者，循腹上行，会于咽喉，别而络唇口。冲脉者，起于气冲，并足少阴之经，侠脐上行，至胸中而散。
所以，任、督二脉，源头都是在胞中这边。所以我们在打坐、练气的时候，要让气到这个地方。我们打坐的时候，会产生很多津液，这个津液要吞下去。一吞下去，这津液就进入肾脏（跑到先天上去了），那你这棵树的根就会更强。由于冲脉沿两边上来，直接包围到心脏，经过胃、心、肺。所以胃心胸的问题，都可以治疗，气喘、肺有咳嗽、心脏有绞痛，通通可以在冲脉上治。冲脉是公孙穴在管，跟肾经有同样的穴道。
带脉：足临泣管带脉。带脉起于季胁。我们临床上看，好像有三条在腹部。下针的手法，都是扎临泣。主要的症状是少腹、肚子胀满，腰像坐在水里面。三个穴道是带脉五枢维道，治疗带脉的病就这一个穴道，就是临泣穴。足临泣专治带脉的病。
阳蹻脉：起于跟中，循外踝上行。申脉在管阳蹻，阳蹻脉的郄穴是跗阳。阴缓而阳急，脚掌外翻就是阳蹻的病，内翻是阴蹻的病，这是中风。有人脚是外八或内八，也是蹻脉的问题。
蹻脉在身上的时候，从申脉上来，横跨在胆经跟膀胱经的交接上，一路到背后，再到头部去。所以，病人脚痛，是一条线上去，在胆经的风市和膀胱经之间。说明病人是阳蹻脉的病。它不在正经上，是在两经中间，在腿上，就是蹻脉。有时病人讲不清楚，就胆经、膀胱经、蹻脉一起治。
阴蹻脉：阴蹻脉跟阳蹻脉，正好是一个内一个外。申脉管阳蹻，照海管阴蹻。人的抬腿、左转、右转，都是要靠蹻脉。人往前行，就是阳，往后退，就是阴。阳急的时侯就阴缓。走路会往前三步再后退二步，这就是阳急阴缓。也有人是阴急，他走一步就退二步，等于是倒着走。一定要碰到东西才会停下来。阳急治阳蹻，阴急治阴蹻，可针可灸。这种病在正经上不会有，在奇经上面才会有。
阴蹻脉走内裸一路上来，一直上到咽喉。中间跟冲脉有相交的地方。所以，喉咙这边有任脉经过，阴蹻脉也经过。所以列缺+照海，治所有喉病。不管是扁桃腺发炎，还是甲状腺亢进。
维脉：有阳维和阴维。阳维脉把所有阳经维在里面。因为有维脉，所以可以控制、可以维持。正经在走的时候，就像你用竹子做个鸡的笼子，竹子只插了直的，没有做横的。那鸡照样会跑走，所以你把笼子做好了，还要把它旁边用个横的围起来，固定它的形状，这个横的就是阳维和阴维。
维在里面的、内脏上面的就是阴维。维在经络上面、腑上面的就是阳维。这是维脉的观念。所有的腑都跟阳维是互通的。阴维脉是跟内脏随时在沟通的。所以，阴维脉是内关在管。阳维是外关在管。所以，在外关和内关下针时，从外关引到气，再透到内关去的时侯，阴阳脉生死桥打开了。阴阳就交合在一起。所以，阴阳分离的时候可以用外关透内关。
由于阳维脉它是管外面胸腔这一圈，沿肋骨外面。而下焦这边一圈是带脉在管。所以，如果病人腰痛、胸痛连的一圈痛的时候，就下外关+临泣。外关+临泣为一组，列缺+照海一起。申脉是阳蹻脉，阳蹻脉一直往上走。后溪管督脉与申脉成一组，是专治项强、脖子僵硬的穴道。阴维围绕着阴脏，也就是内脏。阴维脉在控制内脏里面的协调。内关穴管阴维，阴维脉有问题时，就下内关。所以，有时病人胸痛，我们会问痛在肋骨外面，还是肋骨里面。里面是阴维，外面是阳维。如果讲不清楚，就外关透内关。这是我们治症的来源。
所以，只要懂得穴性，懂得经脉的走向，选穴就不会错。
奇经八脉一个穴道管一条脉：
后溪管督脉，列缺管任脉，公孙管冲脉，足临泣管带脉，
申脉管阳蹻，照海管阴蹻，内关管阴维脉，外关管阳维。
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