不求力而得力的桩法——无极桩

无论形意，太极，八卦掌，通背，。。。一开始都是从一个类似于立正的姿势开始练起来的，一切有形的动作都从无极衍生出来，老子在《道德经》里说，道生一,一生二，二生三，三生万物（无极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,而生万物）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况，大至无外，小至无内。

早年站马步桩，后来又站浑圆桩，到现在回归了无极桩。由一开始的尚力到松柔，而不去追求力，不求力而得力，通过节节松开，周身通透，来实现身心的虚无，像风中的羽毛，水中的皮球，来力不受。给对手的感觉就是追之不及，扑之则空。

无极者，一物未有也，心静如水，无物所著，无念所思。内固精神，外示安逸。双脚外侧与肩同宽站立（孙氏无极桩是类似于立正，两脚跟并拢，两脚尖90度，注重训练从百会到会阴垂于地的意轴），顶头竖项，下颚微収，肩井穴松开，双肩松开；沉肩坠肘，两手自然下垂，舌微触上腭，含胸拔背，含胸是为了气贴于后背，便于力由脊发，腹内松静气腾然，腰部向后撑平而下塌，松胯圆裆，站到入桩的时候，会感觉到腰髋于大腿的关节窝突然松开，腰髋的活动范围增大，且有向下，向后的沉坠感，则上下相通焉，便于合住周身之劲。

关节稍微一活动，会出现一声关节松开的声响。松并不是柔韧性好就表示松开了，而是真正的松沉下来，此时不仅实现了整，而且一些不随意肌肉群变成随意肌，已经可以控制，协调，活动。只有节节松开，才能做到节节贯通，才能做到一动无有不动。

两膝有微提之意，如果水管过于扭曲，水则不能顺畅的流通一样，不主张像马步那样，难以上下相通。两足要轻踩地面，并不是上身松了，结果都压到两足及小腿了，略微虚灵顶劲，既有向上虚灵之意，又有向下松沉之意，这样才既不软又不僵。

两肩勿夹紧，要松开，放松肩井，曲池穴，感到两臂的气随呼吸有开合，两臂随吸气有向外膨胀之感，然后随呼气收缩。自然而然，勿强求。身要正，气要顺，神要凝。松静自然。