从女修生大业，伯益获封嬴姓，到秦襄公被平王封为诸侯，大约1300年里，秦人的祖先经历了什么？
1
少皞之时，有个氏族叫玄鸟氏，生活在嬴水之滨。
嬴水，就是今天的嬴汶河，为大汶河三大源流之一，古史旧志多以此河为大汶河之主流。因流经古嬴城（城子县村），故名嬴汶河。
作为少皞部落联盟的成员，玄鸟氏负责测定春分和秋分节气，指导农业生产。为历正凤鸟氏的四个下属之一。
少皞氏衰弱后，玄鸟氏投靠颛顼。并向西迁徙到“颛顼氏之墟”附近的秦地。
秦地，在今河南范县东南，其地古代有秦亭，又名秦城。
秦字，甲骨文象双手抱杵舂禾之形。《说文解字》云：“秦伯益之所封国。地宜禾，从禾舂省。”
玄鸟氏在宜禾之秦地定居，又擅长历法，说明是个农业大族。
2
上古时期，相邻的氏族通常互为婚姻。
《史记》说，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。”
这个故事看起来很神秘，其实背后的事实很简单：
帝颛顼有个苗裔孙，名叫女修，嫁给了玄鸟氏的族长，生了一个儿子，名叫大业。
长大后的大业，娶了少典氏名叫女华的女子，生大费。
大费就是伯益。
（伯益的名字有玄鸟图腾的烙印。益即燕子的叫声嗌，亦即燕在山东半岛上的别名鳦。也就是说伯益的益就是燕子。）
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少典氏，为炎黄的母族。
伯益母亲来自少典氏，奶奶来自颛顼氏，这无疑会提高其在华夏族的政治地位。
帝舜时期，伯益佐禹平治水土。功成之后，受到嘉奖。
帝舜赏赐伯益以皂游（一种黑色旗帜），还将自己家族的玉女许配给伯益。这是帝舜对大费的赐婚，是用婚姻关系加强君臣关系。
伯益继续在舜的手下担任虞官，掌管山泽，繁育鸟兽。
后来，帝舜根据伯益的族源，赐其嬴姓，封于秦地。
伯益长期辅助大禹，被推举为禹的继承人。
禹死后，按禅让制应由伯益做部落联盟领袖。但禹的儿子启大权在握，把选举制变为世袭制，建立了夏朝。
伯益为了逃避启的迫害，“居箕山之阳”。箕山，旧注皆指河南登封县告城镇南之箕山，然夏都阳城就在告城镇附近，益既避启，不应当居启附近。
箕山既然不在告成镇附近，那就应在伯益的封地秦地。
《竹书纪年上》云：“（夏后启）二年，费侯伯益出就国......六年伯益薨，祠之。”称其为费侯，大概是后来改封的。
3
伯益娶姚姓之玉女，生子二人，一曰大廉，即鸟俗氏；二曰若木，即费氏。
夏启封伯益长子大廉于黄，又封伯益次子若木于徐。
若木有玄孙曰费昌，当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。
大廉有玄孙曰孟戏、中衍。因为孟戏、中衍这俩兄弟善于驾车，商朝第十位君主太戊便请他们为自己驾车，此后又把两个女儿分别嫁给了他们。
从此之后，中衍的后代世代建功，辅佐殷商，所以嬴姓多显，成为诸侯。
《史记》说，女修吞玄鸟卵而生大业，又说简狄吞玄鸟卵而生契，看来玄鸟族的男子是抢手货，不但与颛顼族通婚，还与商族通婚。
何以如此？
因为玄鸟族不仅懂技术，还与时俱进。
少皞、颛顼时，玄鸟族懂历法，善耕种。
尧舜禹时，玄鸟族擅长繁育鸟兽。
夏商时，玄鸟族擅长驾车！
这样的氏族，不发达也难呀！
其实，商朝的先祖也是靠服牛驾马而强盛的。
史载契的孙子相土驯服了马，发明了马车。契的六世孙王亥驯服了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货物，进行商业贸易。
4
商朝末年，中衍的玄孙，奉商朝命令驻守西部边陲，与西戎之人一起生活，被称为戎胥轩。
戎胥轩娶了姜姓申侯的女儿郦山女，生中潏。
根据骊山女、中潏这样的名称，可以推知，戎胥轩应该驻守在西安一带，那里有骊山（在西安临潼区南），有潏河。
其实早在武丁时代，商代的势力就逐渐退出了关中，所以推测戎胥轩驻守西安是可信的，再往西就不可能了。
中潏生蜚廉，蜚廉生恶来和季胜，他们都是纣王的亲信，俱以材力事殷纣。
武王伐纣时，杀了恶来。
当时，蜚廉正奉纣王命令出使北方。
北方在哪？何以出使？
据学者考证，北方即鬼方。出使鬼方的目的是联合鬼方，共同对抗周人。
武王伐纣前，已经降服了山西黎城的黎国，汾水流域的国家可能也已经被周人控制。此时能够在背后袭扰周人的势力，唯有北方的李家崖文化鬼方人群。他们不仅具备实力、拥有地利之便，也与周人存有旧仇宿怨。
《竹书纪年》：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”
在此之前，周人迁岐的直接原因，就来自鬼方的向西扩张。
故此，周人与鬼方世仇宿怨颇深。
蜚廉出使鬼方的效果不得而知。待其归来后，纣王已经自焚，商朝已经灭亡。
因为没有地方禀报，蜚廉就在霍太山筑起祭坛向纣王报告。
祭祀时获得一幅石棺，石棺上刻字说：“天帝命令你不参与殷朝的灾乱，赐给你一口石棺，以光耀你的氏族。”
蜚廉死后，埋葬在霍太山。
霍太山又被称为太岳，就是霍山，在山西的临汾地区，山西还有个霍县，因为在霍山的旁边而得名。
蜚廉的经历有不同的版本，上面是《史记·秦本纪》和《水经注·汾水》的说法。
《孟子·滕文公下》提供了另一种说法：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”
近些年，清华大学整理了一批战国中期的楚简，里面关于蜚廉的说法，与《孟子》是一样的。
哪种说法更可信？
我取年代更早的战国楚简和《孟子》的说法。
5
蜚廉出使归来后，在霍太山一带住了下来。
不久，武庚和三监叛乱，蜚廉参与其中，并联合徐、奄、薄姑之民一起反周。
周公二次东征，将蜚廉赶到海边，把他杀了。然后“西迁商盍（盖）之民于邾（朱）圄”。
李学勤认为，邾圄就是天水郡冀县的邾圄，在今天甘肃的甘谷县。
学者梁云则认为，甘谷县毛家坪遗址的考古发掘不支持秦人先祖西周早期自山东西迁。葬制和陶器与商文化没有关系。年代也对不上，陶器都是西周晚期的，到不了西周早期，更不用说成王时期了。
（毛家坪遗址应为春秋中期秦国高级贵族子车氏的封地。毛家坪遗址车马坑。）
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其实，毛家坪考古并不能说明什么问题。
当时的西迁，是区别对待的，有的迁到成周，有的迁到宗周，有的迁到庆阳一带，有的迁到甘青一带。
像女防，其祖父蜚廉和父亲恶来，都参与叛乱，且都被杀，所以受到的惩罚较重，被迁徙到西陲边远之地。其地很有可能在甘谷县更西边。只是后来才迁到西犬丘一带。
蜚廉次子季胜呢？
《史记》说，“季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。”
又说，造父以善御幸于周穆王，徐偃王作乱（徐偃王嬴姓，应是伯益次子的后代。），造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。
最后，《史记》总结道，“自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。”
什么叫别居赵？别居是相对谁而言的？
作为蜚廉的次子，与恶来一房不住在一起，即为别居。
此时恶来之子女防居住在西陲，而“季胜已下五世至造父，别居赵”，这意味真什么？
这意味着，季胜之族自始至终都没被迁徙，一直住在赵城一带。
众所周知，伯益娶姚姓之玉女。姚姓一直生活在晋南，所以自伯益时代，晋南就是嬴姓的第二故乡。
由此不难理解，为何蜚廉居于霍太山，为何季胜居于赵城！
长子一房被流放，次子一房即使居于原地，也是别居。这是司马迁的微言大义。
6
女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。
从此，秦人先祖有了氏。
非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。
非子因善于养马，得到周孝王的赏识，想立其为大骆的嫡子，但受到了申侯的阻挠。
申侯之女为大骆妻，生子成为適。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生適子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”
于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。
既不废黜申侯女儿的儿子成做大骆的宗脉，又赐非子秦邑，可谓两全其美。
大骆及成的西犬丘，在今之礼县一带。
非子之秦邑在哪？
文献认为秦邑在甘肃清水县。
清水李崖遗址很可能是非子封邑之所在。
李崖遗址面积广大、西周时期遗存丰富，周代墓葬和灰坑的年代主要集中在西周中期，很少见西周晚期甚至春秋时期的遗存，表明遗址的繁荣期在西周中期，进入西周晚期、东周则很快废弃。这与非子至秦仲四代居秦邑，至庄公迁徙至西犬丘的文献记载大致吻合。
7
非子生秦侯。秦侯，嬴姓，名已佚，事迹不可考。
秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。
秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。
周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公（庄公是后人对其的追称）。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。
西犬丘的大骆、成这一支被西戎灭族后，周宣王命秦仲为大夫，使其伐戎。
秦人首次成为贵族。
西戎势力很强大，秦仲战死。
周宣王给予秦仲长子秦庄公七千兵马，一举伐破西戎。把西犬丘这块地方也收复了。
于是，秦邑和西犬丘，都成了秦人的地盘。
获胜后的庄公，重新回到西犬丘。
当初非子离开西犬丘，是因为申侯反对周孝王立其为嫡子。这次，他的子孙重回故地，是因为大骆-成这一支被西戎灭族。
8
庄公在位44年，公元前778年，太子襄公代立。
当初，庄公的长子世父为报祖父秦仲之仇，誓杀戎王，将太子之位让给弟弟襄公。
襄公元年，将其妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻，以分化戎人。
襄公二年，迁都汧邑（今陕西陇县东南），向东进逼。
同年，戎兵大举围攻犬丘，世父率军顽强抵抗，不幸城破被俘。由于秦襄公和亲西戎，而且据有汧邑战略要地，戎人没有诛杀世父，一年后便放其归秦，双方一度和好相处。
襄公七年，犬戎进攻周朝都城镐京，襄公率兵援救周朝，作战得力，立有大功。后派兵护送周平王迁都洛阳。于是，周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。
同时，平王把秦仲的小儿子康，封在韩城，为梁国。
平王又说：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
这是把关中之地都给了秦人，只要他们有本事拿。
从此，秦国正式立国。得与山东各诸侯国互通使节，彼此访问。
这是秦国历史上的一件大事。
秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤 ，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼，祠白帝。
这条记载透露出两个信息：
一，少昊很可能是嬴姓秦人的父系神。所以前文称其来自玄鸟族是没问题的。但《史记》称其为颛顼后裔，也是没问题的。因为秦人母系始祖女修来自颛顼族。
二，襄公又把都邑迁回了西垂。
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