十三、寻劲路理趣能乐在其中吗？
答：随着年龄的增长，淡化高下纷争，多寻劲路理趣，在推手过程中相互交流彼此对重心、意识、气息的高下的感受，亦是一种舒服的享受。如比我只顾向推按劲力的快与猛，是否考虑被对方借用的危险？又如只顾下盘稳固的“死桩”，有没有考虑被对方引失重而改用“活桩”应对？再如当弱能胜强时，不是绝对力量的大小，而在于角度、时机；接触在手，功夫在脚。年纪较大的太极拳爱好者，对练推手多寻劲路理趣，既有利于养生又乐在其中。能否真的乐在其中，得看个人心态与智慧了。
十四、有哪些经典理论指导传统太极推手的？
答：王宗岳的《太极拳论》、《十三势歌》、《十三势行功解》，武禹襄的《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《十三势说略》，李亦畬的《五字诀》、《撒放秘诀》、《走架打手行工要言》，陈鑫的《太极拳经谱》，尚待考证作者姓名的《八字歌》、《十六关要论》、《功用歌》、《抬顿歌》、《太极拳法歌解》，杨澄甫口述陈微明录的《论太极推手》。
十五、太极推手有哪些要领？
答：我恩师林墨根谈到推手的要领时指出：“推手的要领在于沾连不脱、步活身灵、缠绕拿跌、顺势发放、以柔克刚、恃巧不恃力。太极推手要出手无形，不能拖泥带水；要干净利落，脱得开，放得远”。
“打手是知人功夫。动静固有知人，仍是问己。自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。”语出李亦畬的《走架打手行工要言》，视为太极推手的要领，也是较好的。
十六、太极推手的要诀是什么？
答：有个身有武功的太极拳明师说：“太极推手要诀是：随人之势，借人之力，接人之劲，得人之巧。”我认同此话。随人之势，要舍己从人才能做到。借人之力，要有较好的听劲和沉轻兼备的功夫。接人之劲，要有收劲于脚底的腰腿功夫。得人之巧，是牵动四两拨千斤的技巧。
“掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知；若能轻灵并坚硬，粘连沾随俱无疑；采挒肘靠更出奇，行之不用费心思；果能粘随黏连意，得其环中不支离。”语出《八字歌》，视为太极推手的要诀，也是较好的。
十七、太极推手的训练原则是什么？
答：推手技艺与养生功夫俱佳的太极拳名家金仁霖在《慰苍先生金仁霖太极传心录》书中指出：“推手的训练原则是什么？总的来说，只有三句话，那就是：以柔克刚，以静制动，以小敌大……以柔克刚，太极拳既然是柔性拳术的一种，那么无论练拳架子也好，练推手也好，就应该始终向柔的方向发展，能不能一柔到底，那是自己的造诣深浅，也就是自己的功夫问题……以静制动，是说我要在安稳平静的状态下，耐心地等待和观察对方或攻或守的变化动态，就比较容易发现对方的弱点，从而给以牵制，或顺势借力地给予打击……以静制动，只有做到了“以柔克刚”“以静制动”这两个方面，才有可能以小敌大……”
十八、太极推手有哪些基本特征？
答：太极拳宗师杨澄甫在谈到太极拳推手时有一段精彩论述：“世间练太极者，亦不在少数。宜知分别纯杂，以其味不同也。纯粹太极，其臂如绵裹铁，柔软沉重。推手之时，可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过。其放人之时，如脱弹丸，迅疾干脆，毫不费力。被跌出者，但觉一动，而并不觉痛，已跌出丈余外矣。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人两臂酸麻不可耐，此乃真太极拳也。”从这段话就可大致看出传统太极推手的基本特征了。我看过几次省级和国家级的推手竞赛，看到参赛队员中较多的“抓、楼、抱、摔、顶、抵、抗、斗”，这些动作行为展示在太极拳推手竞赛场地中，容易误导人们对太极拳推手的理解与认识。
十九、太极推手有哪些感觉？
答：我师爷雅轩公说：“过去与杨澄甫老师推手，我有一种很特殊的感觉，今特记之如下，以供研究。我与杨老师推手时，只是一搭上了手，我便感觉没有办法，身上各部都不得劲了，杨师虽很松软的向我臂上不沾，不知怎的，便觉得各部都被其吸住了，如同对我撒下了天罗地网一样，我无论如何动总是走不开，无论如何动都是对我不利。杨师之手虽是轻轻的往我身上一放，我便感觉到这一手来得非常严重，使我动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力也不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲也不行，无论如何动，总是不行。如同与高手弈棋一样，对方一下子，我就没办法。杨老师虽是很稳静的神气，但我不知怎的，就觉得提心吊胆，惊心动魄，有如遇万丈悬崖，将要失脚之感；又如笨汉下水，有气节填胸之感；自己似草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感。但杨老师确并未紧张，也并未用力，只是稳稳的一起一落，一虚一实的跟随而已，我就捕风捉影，东倒西歪，如立在水上，自己之动与不动操之于人，自己不能自主。”
据说杨健侯亲传弟子胡星斋先生的功夫纯正，在胡老的身上才能体会出原滋原味的杨氏太极拳功夫，即：来力贴身滚，处处空荡荡。外力内化，内力外放。吞其三合劲，吐之鬼神惊。和胡老爷子推手试劲时，他让你起，你必起，让你下你准下，让你脚跟离地，那你必离地。挺大个人在他手里，像小孩似的，也像喝多酒似的总是站不稳。你想和他较劲，可你就是使不上劲，如你真的使上劲时，瞬间又空了，如掉进万丈深渊，你的心都跟着蹦。
二十、有多少种形态、内涵不同的太极推手模式？
答：太极拳名师叶式史在《太极拳推手的几种形式》文中说：“我曾经与不计其数的拳友，进行过太极拳推手的切磋和探索，我个人认为有五种形态、内涵的太极拳推手模式：一、轻灵、松柔、虚幻、神奇、不动声色、将对方掌控在自己的意气之中，随心所欲地拨动对方的重心，使之束手无策。此乃太极拳推手中老法师，真正的行家。他一抬双手，就将对方的双手，轻轻地、毫不费力地微微粘敷着，只要意念一动，就可以轻描淡写地拿捏住对方的重心，使对方脚跟离地，玩与股掌之中。二、沉重、刚韧、柔里裹刚、时时攻防、灵犀、多变，太极拳推手中铿锵有力的高手。他一接触到对方双手时，就象钳子般地，沉沉地抵压住对方双手，大有欲将人硬生生地拔起或撼动的巨大威慑力.使人感到对方的双手刚硬和力大无比。其实，对方的双手，不是僵硬和蛮劲，而是，对方双手的腕关节和肘关节松沉、挺拔，他的肩和胸部，刚韧而松沉，命门微微后突，支撑住整个人体，丹田深沉而饱满，整个重心全在胯部以下，铿锵有劲。浑身柔中裹刚，中正而坚韧，势不可挡。三、轻、灵、松、柔，自身、中定相当不错，听劲尤佳，一般对手奈何不了他，被他玩与股掌之中。可惜，他们松、柔有过、刚韧稍欠。尤其，碰到强硬、刚烈之士就心有余力不足，无可奈何，只能溜、滑、不粘、不连，三十六计、走、化为妙。对方的双手，用轻灵、松柔的姿态，缓缓的诱导自己的双手，似乎产生吸铁一般的引诱力，随之而移动。但是，没有真正起到拔根、产生强大的威慑力。四、以力量为主，抱摔，顶抗，蛮打蛮闯的推手形式：他们崇尚力量（实力）为王、力大压力小。对于松沉、不以为然。具有相当的实力，腿部稳定性也相当不错，有一定、多变的手法，腰部力量相当浑厚。五、两个人双手相搭，毫无章法、随心所欲、如同划船摇撸、推磨一样地，进行推手。虽然，这已经不是真正意义上的太极拳推手了，但是，对于年迈体弱、老年的太极拳爱好者，是一种不需要场地、器械、任何附加条件的有益活动。”
二十一、什么是推手的接劲？
答：有个太极拳明师说：“接得住，才能化得开；化得开，才能发得出。”太极拳明师沈纪根对此亦说：“推手时接劲要用腰胯接劲，不可用手接劲。松腰胯，将彼劲接到自己脚跟。对方来意，我用意接。”接劲得有听劲与掤劲，与对方来手接触时，以手上轻柔兼有手脚入地通根的松沉手段来接劲，说是以手接劲，倒不如说是以骨传劲、以骨接劲、以脚接劲还实际。接住对方来劲了，想引想化就随心所欲了。值得初学者注意的实际问题是接劲不顶，欲要接劲不顶，就得必须把握火候，从时间上不要拖的过长，时间一长则往往双方容易顶上，功夫不高时，顶上后不容易撤回，所以要接住劲就走。从力度上，不要等对方的劲都加过来再走，对方劲刚出，似接力赛的接住就走。从空间上，不论对方劲从何方来，都是顺其劲而走，劲顺了气才和；劲顺气和了，自然能化能发。如进阶更高层次的接劲，恩师林墨根对此指明：“接劲要引化，要有接劲才能引化，接不了劲就不容易引化。”假如把传过来的一个篮球要拍起来，你不能顺力引化接球时，球就会触手弹出。所以要有接球的引化技术，才能运球、传球乃至投球，同理，太极推手的引化劲、接劲、发劲过程亦一样。
二十二、“收劲于脚”是“以脚接劲”的意思吗？
答：“以脚接劲”是“收劲于脚”的主要意思，还不是完整的意思，因为接劲、化劲、沉稳下盘等都需要“收劲于脚”。据恩师林墨根生前回忆说：有一天，他向师父李雅轩先生讨教如何“把劲收于身上”这句真传秘授之话，李雅轩将手杖往他脚上戳了一下说“问题在这儿，要势势诚心用意，得来全不费功夫。”次日，他与师兄推手较技中悟出了师父的点化，就是在迎接对方来劲时，意念想到脚上，这就是“收劲于脚”的练法。林师说的“意念想到脚上”，我认为此话有两层意思，一是脚的虚实转换，二是意贯脚跟。以脚接劲是一种较为重要的基本功。对练时推按方不宜一下子猛推重按接劲方，接劲的训练，有个适应过程，以喂劲方式来对练就较为实际，一点一点的增大劲力和加快速度。
收劲于脚，从细节练起。比如不少初学者向前进半步、一步或向后退半步、一步时，都是用横力使脚落地的。进步时意气下沉的松腰落胯，收劲于实脚入地通根；退步时亦是意气下沉的松腰塌胯，收劲于实脚入地通根，都是“意念想到脚上”，由横向力变成垂直的松沉劲。
二十三、什么是推手的化劲？
太极拳名家田兆麟在其口授、陈炎林整理的《太极拳刀剑杆散手合编》书中说：“化劲由黏劲与走劲而成，不丢不顶，随感随化。前进后退，左顾右盼，相济不离。化之要点，全在我顺人背……化劲中应略含掤劲，无掤劲则不能化。化劲非以手或肩化之，全用腰腿。若用肩或手，是谓硬拨，非真太极拳之化劲也。须能顺人之势，或高或低，或横或直，快慢相合，即能沾而化之。至于直来曲化，或左或右，或上或下，使彼劲路变更方向，在乎随机应用。但往复须有折迭，进退须有转换，使人不知己之劲路，直至对方势背为止，是谓真化也。
化后可拿可发，要点不化尽。化尽则己之沾黏劲易断，而去势随之远矣。又不能化之过后，过后则势背，不能前进。至于化敌之发劲，要待敌劲将出而未全出，将至而未全至之际，随势而化，勿太早或过迟。太早未到，无有所化，过迟已着，时机已过……初学者多以退步为后化，实不知此乃逃避，而非真化也。”推手实践告知：化劲要比对方松柔，不给对方找到僵硬呆滞之点；化劲宜圆，初学化劲，方向宜斜。在走化对手劲力时，肘和肩尽量不动，让肩沉肘坠的情况下，让小臂以肘为圆心进行运作，千万不要抬大臂来化劲。这种运动方式在杨式太极里面叫肘坠腰圈的练法。有人认为大臂的力量比小臂大，而且运化大臂看起来更优美，其实运用大臂来化劲比运用小臂吃力得多，而且极容易架肩。不是说肘完全不动，而是肘只在腰圈附近小辐度运动。
二十四、什么是推手的引劲？
答：太极拳名家田兆麟在其口授、陈炎林整理的《太极拳刀剑杆散手合编》书中说：“引劲即人不动，而引其动，或人既动，而引其入于己之路线……因为对方来势不能随己心欲，所以必须引之……至于引的方法，须化到对方的劲将尽未尽时，才能引之入彀。换言之，引劲是欲引出对方背势中的焦点。如遇对方是艺浅者，固易为之，若是稍有功夫者，还须用假引之法……引劲不仅手引，同时也须应用身法、步法、腰法等。引之愈长，发之愈有势，但其要点终不离沾、粘二字。”太极拳发人时如无引劲，只能用拔根之法使对方失重跌出，这有点犯顶抗之病，属于低级阶段的东西；发人时如含引劲，引之中对方已经落空，无根可拔，那是技在擎，属于中高级阶段的东西。
我恩师林墨根说：“推手时，在一般情况下，先用双手轻轻地放在对方的身上毫不费力，对方有什么动向我能清楚地知道，如果对方先动了，我就顺势而予以打击。如果对方不动，我就设法引他动，方法是我松一松或探一探，稍有顶抗，我就松腰落胯将对方的劲接下来实施提放，将对方从对方来力的线路反方向打回去，实战起来千变万化，要因人而异。”
二十五、什么是推手的拿劲？拿的技法又是怎样的？
答：太极拳名家田兆麟在其口授、陈炎林整理的《太极拳刀剑杆散手合编》书中说：“拿劲较引化两劲更为难学，并且在太极拳中颇为重要。因为不能拿，就不能发，能拿才可发，发之不中都因拿之不准，拿是发的先锋。通常拿至敌发呆顿而己之意到时，即发其焦点，未有不中的。只是拿时须动作轻灵，重则易为人知觉，而变化脱去。其难点亦在这将拿未拿到之际。若拿到后，敌即不能脱去，所以，拿之妙，妙在人不知不觉之间。”常见有两种拿劲和拿法。一种是在粘的基础上用手拿住对方臂、肘、腕、指关节处，使之进入死角，因不能转动关节而被制服，或拿采结合见机发放，这种拿法和拿劲多被陈式太极拳爱好者使用。另一种拿法和拿劲为跟踪控制对方变化之劲力，出手接触对方身躯的某一部位，对方为摆脱被动，不断变换身形、步伐，改变着力点反抗力的方向和大小，我则跟踪对方变化的力，使其始终在我控制之下，这种拿法和拿劲多被杨式太极拳爱好者使用。太极拳名家于志钧把拿的技术水平可以表现为三个层次：“初级、中级和高级。拿劲全凭功力深厚，初级水平拿对方身躯中轴线，对方尚能左右转动；中级水平拿对方的腰枢纽，对方尚能后退；高级水平拿对方足根，对方不能进退。”发挥拿的效果，全在推手双方功力水平的较大差距，对于水平相差不大的对手是难以取得拿的理想效果。拿劲的关键是听劲，即通过双方接触的力点查觉对方劲的方向和大小，掌握对方的劲欲发而未发、欲变而未变的时机，我发劲跟踪。
陈雄
整理于2018年6月7日
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