前日，几位太极拳挚友前来造访，共同交流太极拳之心得感悟。期间谈及对太极拳理论的理解，均感困惑颇多，对许多太极拳中耳熟能详、脱口即出的拳论概念，深究之下仍是一片茫然，浑然不知其究竟。练了十几年的太极拳，竟是云里雾里。
向我问及原由，我说：“学个太极拳套路，比划比划容易，学习真正的太极拳功夫，难！”
第一难：难在“要换得了头脑”
“换头脑”就是“转换头脑意识”，很多真正练出太极功夫的前辈把太极功夫的修炼称之为“头脑功夫”、“心性功夫”，太极拳总是强调“练意不练力”，使多少习练太极拳者茫然费解。这个“看不见、摸不着的“意”怎么练？“意”能产生“功夫”的效果吗？
实际上，在我们生活和事业的方方面面，这个“意”无时无刻不在产生效果。同样一件事儿，在条件均等的情况下，有人做对了，有人做错了，有人成功了，有人失败了，其根本的原因在于每个人在思维上对这件事情的定位、理解、分析、把握上的差异。你怎么想的，你就会怎么干，如果想都想错了，怎么可能做对呢？所以我们经常说：“意识决定行为，脑袋决定屁股”。
太极拳修炼最重要的“练意”过程，实质就是“转变思维”、“转换观念”、“澄清概念”的过程，从而首先达到“想对不想错”的结果。想对了，才是“干得对”的基础，否则，太极拳理论中诸多的概念和论述，用我们现有的思维和观念，是根本无法理解的。
如太极拳讲“动中求静，动即是静，静即是动”，如果在我们现代运动学和物理学的角度上，动就不一定是静，而静也一定不可能是动。而太极拳中“动、静”概念的真正涵义，来源于对传统文化中“归根曰静，静曰复命”的真正理解。这个“动、静”和我们现代意识的“动、静”是完全不同的两个概念。
前段时间，看到一档电视节目，在讲太极拳的“守中、用中”，认为“中”就是我身体的中线，是我的中间位置。“守中”就是我要护住我的这个“中线”不被对方击中。“用中”就是要用我的“中线”对准对方的“中线”进行还击。说来说去，还是用我们固有的、现代的概念在理解和解释太极拳的“中”。这看似很有道理，但如果是这样，那么其它的拳术就不守这个“中”了吗？谁会把那个“中线”露出来，让你进攻啊!拳击不是“守”得更严实吗？怎么就成了你太极拳独有的特点了呢？
其实真正太极拳“中”的概念，来自《中庸》，“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也”。
真正理解和弄清了我们传统文化中所阐述的这个“中”的概念，我们才能真正明白太极拳的“中”说得到底是什么，才会发现与之前所说的那个“中”是多么得“大相径庭”，才能真正去练习太极拳的“守中、用中”，才能知道这是太极拳“独有”的东西，和身体的“中线”“重心线”等没什么关系。
所以，不实现“头脑意识观念”的转换，用现代的意识观念去理解“牵动四两拨千斤，耄耋能御众，人不知我，我独知人”，就更会感觉是天方夜谭了，“太极拳论”对太极功夫的描述也只能是玄虚的空中楼阁了。
然而，“转换头脑意识”是太极拳修炼过程中最大的“难”事儿，随着社会的发展和科技的进步，我们的思维模式和语言环境已经发生了重大改变。现代文化思想与传统文化思想对事物的认识、理解和解读，在许多观念和语言概念上，已经产生了很大的差异，而多年来，对中国传统文化教育及传承的缺失，已经使我们对中国传统文化中的诸多语言文字、思想概念无从理解。
而今，翻开《道德经》《中庸》《周易》《黄帝内经》等中国传统文化的经典，许多人已经是莫名所以了。然而留传至今的诸多太极拳理论，其文字内涵恰恰是与这些传统经典环环相扣、一脉相通的。
没有一定的传统文化修养做基础，用现代观念解读古老的太极拳理论，就会产生诸多“谬之千里”的结果，在错误概念的指导下，终将导致错误的行为，太极拳习练中的问题和迷茫也就会不断出现了。
因此，陈鑫《太极拳图说》中强调“学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易”。所以太极拳也叫“文化拳”，但让现代社会成长起来的人们去学习一些传统文化的东西，去转变已经固化了的思维模式，去对接理解一些前人的意识概念，的确是一件较难的事情。
康伟，太极拳名家，太极理论研究专家，“太极观真”体系创始人，北京无极乾坤文化交流公司董事长。
康伟先生习练太极拳40余年，深得太极拳之精要。在潜心研究太极拳理论的基础上，融合《易经》《黄帝内经》及“阴阳五行学说”等传统文化精华，创立“太极观真”文化教学体系，创编了“六式太极基本功法”“八式太极动功功法”等，成为用现代化教学模式进行传统太极理论研究和教学的先行者。
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