太极招法是否有属性呢？

山右王宗岳太极拳论

太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。

虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

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01

太极拳的套路是由十三势组成的入门之路

太极拳的套路是由八门五步十三种气势，派生出成百上千，变化无穷的姿态，形成太极拳的各种套路，其套路是由若干个招法所组成的，现代流行的有24式、42式、48式、85式、91式108式等。无论招式如何变换，其形势总离不开八门五步十三势。拳论“十三势行功心解”，诠解了太极拳拳路的运行规律，它是太极拳的精髓和灵魂，太极功夫就在拳论里，没有一句假话和骗人的话，只要按照拳论的原理，循规蹈矩的练拳，终有一天会开悟的。

按着太极拳的运作规律，首先应该学招法，招法熟练后，应该学劲法（这是个渐悟的过程），最后才能阶级神明。不少的人认为，练拳就是练招法，学会了太极拳的套路（招法），就等于学会了太极拳，其实这是一种误解。按常规讲，学会一套拳路大约3—5个月（以杨澄甫式太极拳91式为例），招法的熟练也得需要1—2载，不光能跟随别人打拳，而且能自己独立完成，尽管是这样，也不能说明你学会太极拳了，那只是太极拳的准入门功夫，只能说准备入门，到底能否入门，其前提条件，是学者有恒心、有悟性、有正确拳论及明师的指导，四者缺一不可。十三势歌明确指出：歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗，若不向此推求去，枉费功夫貽叹息。学会招法，那只是万里长征迈出了第一小步。

02

招法本无属性

招法本无属性，其性质是由劲法的性质所决定的。一套太极拳的套路，如果用外家拳的劲法去练，就会变成刚劲有力，出拳带风的少林拳；同样，一套少林拳套路，用太极拳的劲法练它，就会变成外形松柔、绵软，而内劲雄浑、沉厚的太极拳。所以招法本无属性，练拳是通过招法练劲法，而招法只是劲法的外在表现。有些人不懂得太极拳的劲法，而搬用日常生活中用力的方法，这种力，在太极拳里叫做拙力，是天生的，在娘肚子里就有，与外家拳用力方法相同（筋肌拉动的拙力），用这种力练习招法，练了多年，动作虽然很熟练，可是没有太极拳味，为什么？因为不懂内功心法，不懂内劲的来源，也就等于练拳不明理，顶多也是个盲练，怎么能练出内劲呢？。常人练拳，多是本力加招法，如果不认真觉悟，长此以往，就成了四肢乱动的太极操。祝大彤老师说得好：太极拳如果没有松、没有静还不如不练。

03

招熟后要渐悟懂劲

练招阶段不宜拖的过长，短则一年，长则两载，何为招熟？不光能跟着别人练，还能自己独立完成，招熟后应马上把精力用在渐悟懂劲上，因为练招多是用的本力，过长容易练成滑拳、硬拳，容易形成常人局部的拳脚动作。阻挡了通向内功的去路，成了深研太极拳路上的绊脚石。

不少人对招法很执着、很迷恋、习惯用“招法”，甚至一辈子都在研究招法，应用招法，因为招法是可见的手法，能看的见，摸的着，容易做，见效快，这也是一般人对它欣赏、沉醉的主要原因。其实招法加本力，是人体本能的反应，你来刚力，我必架之，兵来将挡，水来土吞，硬碰硬，平常人打架斗殴的拳脚动作，就是招法加本力。与人竞技时，也多是招法上的善巧运用。太极拳的拳架是练招法的，招法的熟练也只是引人入门的初级功夫，不可避免的带来一些不符合太极拳的东西，不能就此停止，在招法熟练的基础上，去深研太极拳，去渐悟懂劲，把练招法残留的僵劲、拙力去掉，才能渐悟懂劲，懂劲是太极拳的第二层功夫，懂劲就是懂内劲，内劲是内里的劲，是心、神、意、气的劲，外边是看不到的，只能意会不能言传，文字也很难表达，但练拳者自己能够感觉的到。为什么拳谱要求我们“渐悟懂劲，原因很简单，招法是有形的表面文章，内劲才是内里的悟觉，如果把心思用在外形的优美和招法的运用上，神就不可能内敛，内气就不可能集聚。有道是神不敛，气不聚，内气不能鼓荡，以心行气，以气运身就是一句空话，内家拳走不到内，只在外形演示，与外家拳还有什么区别？不用内意，不练内气，不走内劲的拳还能叫太极拳吗？。

有些拳友，为了拿奖牌，用拙力来练习高、难、奇、险的动作，尽管你拿到了奖牌，但你用拙力练招法，用力的方法错了，有道是方法不对，努力白费。太极功夫的高低，不在以你脚抬的有多高，下盘落的有多低，也不以动作的高难、奇险、拳姿的优美动作做为评判的标准，而是看一举动周身是否轻灵、是否节节贯穿、是否内气鼓荡、是否神宜内敛、肢体的运行是否松、静，像行云流水，这些都体现了丹田气的养成及运行情况，只有全身松净后，才能产生丹田之精气，丹田气的聚集与运行产生内劲。

04

太极拳的灵魂是“松”

有些人教拳、练拳是从“用”字入手，我认为实属不当。道家向来就提倡“无为无不为”，正确的练法应当是，从进入拳场的第一天起，首先讲的第一课，就是“明理”课。在明理课中讲的是松柔之理，把“松”字放在第一位，讲松柔为拳之魂，老师应牢牢把握“轻灵”，“松柔”之关键，把“松”融到每个拳势中，使拳势动作处处轻灵，让学生从容走上修炼松柔太极拳的康庄大道。

太极拳是道家的养身功夫，其目的使人健康长寿，“松”是太极拳的灵魂，应自始至终，悉心体会每招每式中“松”的感觉，使每个动作要领都能在意念引导下，用松的过程去完成。只有全身松净了，骨节松软了，节节贯串了，完整一气了，内劲才能出来，杨澄甫在十要中指出：“行拳时要全身松开，不使有分毫拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束”。 分毫的意思，就是不能有一点拙力留在身上，明示我们，任何拳势，任何地方都不应该用力，连肌肉及骨缝里都不留一丝拙力，长此以往，才能练出内劲。

内劲的感觉是松沉浑厚，如棉里裹铁，分量极沉又绵绵不断。这种内劲是太极拳追求的功力，是养生和技击之源泉，有了这种浑厚的内劲，不仅能疏气通血，延年益寿，同时在卫身方面也会有极佳的效果。

这种内劲，是从拳架的化硬过程中，渐悟得来的。所以有句谚语叫作：练中悟，悟中得。它不是拳脚功夫，也不是搬砖抬石的硬力，用打沙袋、踢木桩、以身殉技的方法是得不到的，只有“用意不用力”才是练拳的正路，我们每天练拳，就是化去硬力得来内劲的过程。

拙力不是太极拳的本意，是太极拳的病毒，是内功上身的绊脚石，是被革命的对象。只有化掉拙力，内劲才能上身。太极拳别于其他拳种之处，就在于内劲的产生与运用。

05

要悟太极拳的真谛就要“去招留劲，去外存内”

拳之真谛是轻灵、拳之根是脚、拳之魂是松柔、拳之纲是“用意不用力”、拳之思想是逆向思维、拳之基本原则（松静为本、阴阳相济、以柔克刚）。要想得到拳之真谛—轻灵，必须以松柔为灵魂，以用意不用力为纲，在大松大软，大开大展的习练当中，来体会周身松柔、轻灵和完整一气的感觉。

上领（虚领顶劲）、下沉（气沉丹田）、中贴（气贴脊背）。这是太极拳的三个基本特点，如果你练拳多年，对上述三点特性没有感觉，说明你还没有太极拳味。对太极拳要痴迷，对拳中的“松柔”要痴迷，痴迷“松柔”的练法是不会走错路的，它是通向内功的独木桥。如果痴迷用力、痴迷招法，沉醉在外形的优美和招法的善巧运用上，难免会走错路的。我的体会是“不痴不悟”，只要痴迷太极拳，痴迷太极拳中的“松柔”，才能悟到太极拳的真谛。如果你痴迷对了，内功会越来越深，走上阳光大道；相反你痴迷错了，滑向邪路，离太极功夫会越来越远。

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