古人以为，是山都有精神，是水都有灵性。从江河来说，长江有巫山神女、黄河有洛河女神，湘江有湘水女神，汉江有汉水神女。山水神灵的出现，可以说是原始先民自然崇拜的产物。
中国的神话长河中，巫山神女、洛水女神、湘水女神和汉水神女并称为四大神女，但是这四大神女并不是指四个人，而是六个人。
巫山女神
巫山女神是中国古代汉族神话传说中的一位女神。一说为炎帝的女儿，一说为赤帝的女儿，一说为王母的女儿，各有记载。
巫山女神本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，死后精魂化为灵芝。大禹治水的时候，曾经授予大禹一本防风治水的天书《黄绫宝卷》和差神役鬼的法术，帮助大禹治理洪水。
洛水女神
洛水女神是东方木德之帝伏羲的女儿宓妃。
宓妃渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出绿波。宓妃下嫁黄河黄河之神河伯，奈何河伯风流成性，喜新厌旧很快便冷落了宓妃。机缘巧合之下，宓妃认识了后羿，并和后羿结成比翼夫妻。
汉水女神
汉水女神是中国最早、影响最为深远的江河女神。汉水女神不仅出现在《诗经》、《楚辞》文化系统之中，也存在于春秋、战国以来的祭祀文化系统之中。相传汉水女神是延娟、延娱两位美女。
汉水神女的传说，在汉水流域上下是广泛地流传。不仅融入了人们的生活，同时成了人们永远无法释怀、向往不已的一个美梦。那么，究竟有没有一个汉水神女完整的形象，有没有一个可以确定的、真实的汉水神女的原型呢？答案是否定的。可以说对汉水神女的形象，没有一个可以确定下来的原型，也没有一个具体的人。
湘水女神
湘水女神是舜帝有两个妃子——娥皇和女英。相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝便决心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝去了南方之后，迟迟未归，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。谁知舜帝已经病死在湘水河畔的九嶷山上。两人见后伤痛欲绝，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。当地人称两人为湘水神女或者湘妃。
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