1、邪之伤人也，始而伤气，继而伤血。（《温疫论·损复》）
2、气属阳而轻清，血属阴而重浊。是以邪在气分则易疏透，邪在血分恒多胶滞。（《温疫论·发斑战汗合论》）
3、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。（《温热经纬·叶香岩外感温热篇》
4、大凡看法，卫之后，方言气，营之后，方言血。（同上）
5、在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。（同上）
6、凡温病初感，发热而微恶寒者，邪在卫分；不恶寒而恶热，小便色黄，已入气分矣；若脉数舌绛，邪入营分；若舌深绛，烦扰不寐，或夜有谵语，已入血分矣。（《温热经纬·叶香岩外感温热篇》章虚谷按）
7、邪在卫分，汗之宜辛凉轻解，清气热不可寒滞，反使邪不外达而内闭，则病重矣。故虽入营，犹可开达转出气分而解。（同上）
8、凡病温者，始于上焦，在手太阴。（《温病条辨·上焦篇》）
9、温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃。肺病逆传则为心包。上焦病不治，则传中焦，胃与脾也；中焦病不治，即传下焦，肝与肾也。始上焦，终下焦。（《温病条辨·中焦篇》）
10、太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒。身热自汗，口渴，或不渴而咳，午后热甚者，名曰温病。（《温病条辨·上焦篇》）
11、面目俱赤，语声重浊，呼吸俱粗，大便闭，小便涩，舌苔老黄，甚则黑有芒刺，但恶热，不恶寒，日晡益甚者，传至中焦，阳明温病也。（《温病条辨·中焦篇》）
12、少阴温病，真阴欲竭，壮火复炽，心中烦，不得卧。（《温病条辨·下焦篇》）
13、热邪深入下焦，脉沉数，舌干齿黑，手指但觉蠕动，急防痉厥。（同上）
14、下焦温病，热深厥甚，脉细促，心中憺憺大动，甚则心中痛。（同上）
15、治上焦如羽（非轻不举），治中焦如衡（非平不安），治下焦如权（非重不沉）。（《温病条辨·杂说·治病法论》）
16、冬伤于寒，春必温病。（《素问·阴阳应象大论篇》）
17、夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。（《素问·金匮真言论篇》）
18、凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。（《素问·热论篇》）
19、冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒；触冒之者，乃名伤寒耳。……不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬时触寒而致，非时行之气也。（《伤寒例》）
20、夫伤于寒，有即病者焉，有不即病者焉。其即病者，发于所感之时；不即病者，过时而发于春夏也。即病谓之伤寒，不即病谓之温与暑。（《医经溯洄集·张仲景伤寒立法考》）
21、温热之病，皆由秋冬之时外感风寒，内伤饮食，其时天气收藏，不能即发，以致气血怫郁，变成积热，至春夏之际，又因外感内伤，触动积热，其时天气升浮，故能发出其热，自内达外。（《丹溪心法附余·外感门》）
22、又有不因冬伤于寒，至春而病温者，此特感春温之气，可名春温，如冬之伤寒，秋之伤湿，夏之中暑相同也。（《温疫论·诸家温疫正误》引汪石山说）
23、所言冬时严寒所伤，中而即病者为伤寒，不即病者，至春变为温病，至夏变为暑病。然风寒所伤，轻则感冒，重则伤寒。即感冒一证，风寒所伤之最轻者，尚尔头疼身痛，四肢拘急，鼻塞声重，痰嗽喘急，恶寒发热，当即为病，不能容隐，今冬时严寒所伤，非细事也，反能藏伏过时而发耶？……何等中而不即病者，感则一毫不觉，既而延至春夏，当其已中之后，未发之前，饮食起居如常，神色声气，纤毫不异，其已发之证，势不减于伤寒？况风寒所伤，未有不由肌表而入，所伤皆营卫，所感均系风寒，一者何其懞懵，藏而不知；一者何其灵异，感而即发。同源而异流，天壤之隔，岂无说耶？既无其说，则知温热之原，非风寒所中矣。(《温疫论・伤寒例正误》)
24、盖以冬时伏气，随时令温热之气而发。但所发之因不同，有感非时暴寒而发者，有饥饱劳役而发者，有房室不慎而发者。（《伤寒绪论》）
25、春之温病亦有三种：有冬伤于寒，至春而成温病者；有冬感寒气，至春更感温热，而病温热、温毒者；有非冬感寒，非重感温热，但遇时行温热之邪，而即发温病者。（《伤寒大白·温病》）
26、伏温内发，新寒外束，有实有虚，实邪多发于少阳膜原，虚邪多发于少阴血分阴分。（《通俗伤寒论》）
27、若人身内脏腑，外营卫于中十二经十五络、三百六十五孙络、六百五十七穴，细微幽奥，曲折难明，今以一群一邑之地，匪类伏匿，犹且不能觉察，况人身经穴渊邃隐微，而邪气如烟之渐熏，水之渐渍，故如《内经》论诸痛诸积，皆有初感外邪，伏而不觉，以致渐侵入内所成者也，安可必谓其随感即病而无伏邪者乎？（《医门棒喝》）
28、伏气为病，皆自内而之外，不止春温一病。盖四时之气皆有伏久而发者，不可不知也。（《温热经纬·仲景伏气温病篇》淦按）
29、伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。故起病之初，往往舌润而无苔垢，但察其脉软而或弦，或微数，口未渴而心烦恶热，即宜投以清解营阴之药。迨邪从气分而化，苔始渐布，然后再清其气分可也。伏邪重者，初起即舌绛咽干，甚有肢冷脉伏之假象，亟宜大清阴分伏邪，继必厚腻黄浊之苔渐生，此伏邪与新邪先后不同处。更有邪伏深沉，不能一齐外出者，虽治之得法，而苔退舌淡之后，逾一二日舌复干绛，苔复黄燥，正如抽蕉剥茧，层出不穷，不比外感温邪，由卫及气，自营而血也。（《温热经纬・叶香岩外感温热篇》王士雄按）
30、《经》谓“冬伤于寒，春必病温'，是训人有伏气之为病也。夫冬伤于寒，甚者即病，则为伤寒；微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发；又不因外邪而触发者，偶亦有之。其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。（《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）
31、伏温之邪，冬时之寒邪也。其伤人也，本因肾气之虚，始得入而据之。其乘春阳之气而外达也，亦以肾气暗动，始能鼓邪化热而出。（《温热逢源・伏温化热郁于少阴不达于阳》）
32、感六淫而不即病，过后方发者，总谓之曰伏邪，……夫伏邪有伏燥，有伏寒，有伏风，有伏湿，有伏暑，有伏热。（《伏邪新书》）
33、寒气之中人也，其重者即时成病，即冬令之伤寒也；其轻者微受寒侵，不能即病。由皮肤内侵，潜伏于三焦脂膜之中，阻塞气化之升降流通，即能暗生内热，迨至内热积而益深，又兼春回阳生，触发其热，或更薄受外感，以激发其热，是以其热自内暴发，而成温病，即后世方书所谓伏气成温也。（《医学衷中参西录》第五期第五卷）
（未完待续）
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