作者：三一道人
一、缘起
有师兄对《封神榜》和道教感兴趣，问广成子是否是元始天尊的弟子，昆仑十二金仙之首吗，还有他真能活1200岁而形未衰吗？
二、广成子简述
广成子是黄帝时期的汝州人，今属河南，长居崆峒山的石室，也就是崆峒山的某岩石山洞中。修真得道，年一千二百岁而形体未衰老。
“天下崆峒有三，汝州为中崆峒”。广成子住汝州崆峒是国内较认可的说法，汝州相关传说也多。
四五千年前，崆峒山实际是个小岛，岛上有个天然石洞，广成子就住里面，汝河环绕。
崆峒山这一带，汉代为皇家猎场“广成苑”和重要军事重镇“广成关”，均以广成子命名。
相关史载，
战国·庄子《庄子·外篇·在宥》:'黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。'
晋·葛洪《神仙传·广成子》:' 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉。
著名小说《封神演义》是明朝出来的，而广成子之名，要比明朝早的多，是道家最古老的神仙之一。
据魏晋时期的《太上老君开天经》记载：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。”这经认为广成子是太上老君的化身之一。但实际上广成子的记载和传说比道教史早的多，属于上古道家。
可见无论广成子是否是太上老君之化身，其已是上古大仙，黄帝问道之师，而老君是元始天尊一气化三清，三体如一，故小说这里表述看看就好。
较公认的著作是传授给黄帝的《自然经》一卷。
三、形体1200岁能未衰否
《庄子·在宥》广成子告黄帝曰:“至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。”
“吾与日月参光，吾与天地为常。……人其尽死，而我独存乎！”
真正对道教史有了解的，道家神仙阳神成就的多，大多住世不到百年，而炼形有效，能形未衰住世千年的公认的少，广成子的丹道性命学在命功方面能千年形存未老，这是性命丹道可以探讨的地方。以下就简单讲一下他的法门，就以神形守一法命名。
神形守一法：
至极大道的精髓，深远博大，永无止境;至极大道的极致，静默深沉，不可揣测。
修道者，什么也不看，什么也不听，无求无着，凝神入静，就能使身心健康，归正还乾。
保持清静的心灵，不劳累你的身体，不耗费你的精力，精气不损，这样就可长生。
当做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，心空形清，你的精神就将守护你的形体，常定常恒，漏尽心明，形就可长生。
神全形康，形安神壮，神形一体。阴阳交泰，守一处和，阴阳合其道，四时合其序，返本还元，化身于自然，所以就可活一千二百岁，外形未衰老。又何止可形存千载，可与日月齐光，与天地共存。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得长生，长存于天地之间。
这个神形守一法，是神守形，佛家常贬为“守尸鬼”，与后世钟吕丹道还丹炼形化气不同，要常入定不为，很难尘世长时间做为，故为一般的性功修道常入定法相似，重在不耗精神完形，没通过真火还丹炼形把形气化，故命功并未究竟，唯有化形为气归空，才是究源归极。但已经很了不起了。
四、飞升
金光圣母曾问广成子至道，广成子作诗回答曰：
“有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人；
指出长生千古秀，生成玉蕊万年新。
浑身是日难为道，大地飞尘别有春。
吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。”
传说广成子活了1200岁后霞举飞升仙界，传说在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。
作者简介 ：
三一道人，研修于北大，宗派师承尚不公开，也有家传，佛道文化行者，修道天书院发起人，普渡堂顾问，钟吕丹道研究会筹备发起人。倡导“生活即修行，修行即生活”的生活禅、生活道。主修钟吕丹道和禅法。爱好笛子、书法、太极形意、养生辟谷等。发表文诗于香港道教学院《弘道》、江西《道源仙踪》、广东《恒道》、四川《道缘》、陕西《三秦道教》、《上海道教》、《中国楹联家》、《中华国粹网》、《修行圈》等刊网多篇。著有《心经密解》、《清静经述论》、《心印经蠡测》、《阴符经阐真》等。诗联获奖若干,获得过北京“四海杯”邀请赛诗词类金奖、山西蟒河镇茱萸文化节诗联一等奖和“中国优秀诗人”、“新时代杰出文艺家”、“当代作家百强榜”荣誉称号等；多幅楹联被嵩山少林寺荣誉收藏和入编第一届“六祖杯“诗联征集活动及中联会主编的《中国对联作品集》等。
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