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左顾：
在五行中属木。木属直性。方位正东。人体对应窍位为夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落，身体便会自然地侧旋着前进。从外形上看，表现在步法上。蕴于内者，即黏劲。
黏劲，如粘如贴，不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松.丢之不开,投之不脱,黏劲在太极推手中可化解棚、挤、按等进攻手法。当时方进攻时，我周身放松，特别要放松自已的手和臂，不与来力抗拒。否则手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端，易被对方通过劲端，击中劲源。
应在对方来力未接触自己身体之前，即全身放松，立即意念夹脊穴，对准来力接触我之部位，轻轻黏住住侧面移动，使对方发力落空。注意黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。
4
右盼：
在五行中属金。方位正西。人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。此劲的劲源在膻中穴。如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平（即以拇指与膻中穴相平），同时左手抬起至肚脐与心窝之间，而左右两手心均向下，意想膻中穴微收，眼神顺左手食指往下看，身体便会自然地侧转后退。上述为左虚右实，反之亦然。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即随劲。
随劲，随即顺从，跟随之意，缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后，舍已从人。对方主动我为被动，随其后而行。所谓亦步亦趋也。太极拳有舍已从人之术，对方接触自己身体何处，该处即应相随而灵活，假使接触手，手不单要放松而要保持灵活；接触肘，肘放松仍要灵活；接触胸部，胸要放松灵活，周身处处都应如此。但应注意，接触手时，意念集中在劲源的膻中穴上，膻中穴对正手轻轻相随，如此类推，对方接触我何部位，膻中即与该部位微微相合，随其动而动。但应注意不丢顶；对方进一尺，我退九寸，少退一寸即为顶；对方进一尺，我退一尺零一分，多退一分为丢。只有不丢不顶，才能引进落空，借力发人皆此意也。
5
中定：
在五行在人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。劲源在丹田，如欲立稳重心，只要意想命门和肚济，立刻会身稳如山岳。所以说五步应五行，五行在人体中又对应五窍。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内，形于外，只有内外合才能灵活秦效。中定不离位，含胸把腰松。对方来势。或高或低，或横或直，或左或右，或长或短，不能肯定。或先得能定步走化，当走化对方来力，意念要集中在丹田，前方来力，意想肚脐贴命门；后方来力，意想命门贴肚脐。
不要与之相抗，当松开其来力后，劲源反之则为发，必使对方弹跳跌出。手或臂一觉着一觉着力，随即放松变为虚，如遇偏重则松之，遇双重则偏沉之，随彼之来力方向而去，泻去其力，不稍抵抗，使人处处落空，毫不得力，所谓左重则左虚，右重则右杳。
意念守住丹田，变化在肚脐命门之间，全身松静，保持我顺人背，若能达此境界，对方虽有自千斤之力，亦无法施用。轻灵玄妙，能收四两拔千斤之效。
此劲由推手而来，初练时两手不知所觉，犹如木棍；逐渐生有感觉，有感觉如可粘黏，有粘黏始可将敌吸住，为我所制。此种粘黏，须由高明教师引领之。
比如蓄电池，老师教学生如同蓄电池充电。功练成如发电机将电充入蓄电池中，以后蓄电池才能单独发电，俗称喂劲。故蚕习此劲至相当程度后，皮肤上有似云似雾之气，如漆似胶。一遇对手，即不丢不离。
非但两手如此，周身皆然。其技艺愈高，气愈厚，而面积愈大。但此气不能目睹，仅能感觉，故艺高之人，于推手时，一搭手即知对方程度。其理即在彼此粘黏圆圈之大小也。此劲为太极推手中最重要者。初步必须练习，否则不能研究其他诸劲。初学者不可不注意也。
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