一、置琴案上，軫前須容掌許，以便轉軫。身坐正對五徽，則左右手往來通便。
二、彈絃不得過四徽，蓋近嶽則聲實故也。下指不得浮漂。亦不得重濁，入絃欲淺，按絃欲實。
三、鼓琴時，無問有人無人，常如對長者在前，身須端直，且神定意閒，視專思靜，自然指不虛下，弦不錯鳴。
四、取聲欲淡，又欲自然，其妙在於輕重切當，緩急得宜，若布指拙惡，節奏疏懶，與豔巧多端，聲調繁雜，皆琴之疵繆，不可不戒。
五、琴資簡靜，無增容聲，然須理會手勢，則威儀可觀。若按絃不問甲肉，前指不副後指，而且擘撮拂歷、掌腕蹲探無法，是尚未得妙指，雖在彈，奚以為哉？
六、琴品欲高，若撫琴時，色變視流，甚至傴身疊足，搖首舞脣，氣象殊覺不雅，即知而禁之，則又神情不暢，瑕釁叢生，不如已之可也。
七、古人制曲，或怡情自適，或憂憤傳心，須要識其意旨，若徒取聲，則情與製違，古人風調，何有於絲桐之閒？
八、琴學貴精，多則便不能精。如從明師學得數曲，當時時調弄，既不失其遺意，而且妙音出於熟習，所謂密爾自娛於斯弦也，不然多學多廢，甯免手生荊棘何？
九、曰盡禮以尊其道，如風雨市廛不彈是也。至遇知音，升樓閣、登山憩谷，坐石遊泉，值二氣之清朗，皆際盛而宜於琴者。反是，而對俗子、娼優，與夫酒穢塵囂，皆惡景也，自當善藏其用。
十、彈琴養性，非取必於人知，故有好而邀者，宜為一鼓，不則囊琴自適而已。若奏曲不好之前，與誇能流俗之士，亦幾無恥，亟須韜晦。
據清曹溶輯《學海類編》（廣陵書社，2007）本校訂標點。
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