子午流注详解

​⼦午流注详解

⼦午流注详解

⼀：（百度百科）中医哲学主张天⼈合⼀，认为⼈是⼤⾃然的组成部分，⼈的⽣活习惯应该符合⾃然规律。把⼈的脏腑在12个时⾠中的兴衰联系起来看，环环相扣，⼗分有序：

1. 卯时（ 5点⾄7点 ）⼤肠经旺，有利于排泄；

2. ⾠时（ 7点⾄9点 ）胃经旺，有利于消化；

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3. 巳时（9点⾄11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、⽣⾎；

4. 午时（11点⾄13点）⼼经旺，有利于周⾝⾎液循环，⼼⽕⽣胃⼟有利于消化；

5. 未时（13点⾄15点）⼩肠经旺，有利于吸收营养；

6. 申时（15点⾄17点）膀胱经旺，有利于泻掉⼩肠下注的⽔液及周⾝的"⽕⽓"；

7. ⾣时（17点⾄19点）肾经旺，有利于贮藏⼀⽇的脏腑之精华；

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8. 戌时（19点⾄21点）⼼包经旺，再⼀次增强⼼的⼒量，⼼⽕⽣胃⼟有利于消化

；

9. 亥时（21点⾄23点）三焦通百脉，⼈进⼊睡眠，百脉休养⽣息；

10.⼦时（23点⾄1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；

11.丑时（ 1点⾄3点 ）肝经旺，肝⾎推陈出新；

12.寅时（ 3点⾄5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜⾎液输送百脉，迎接新的⼀天到

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来.

从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是⼈体细胞休养⽣息、推陈出新的时间

，也是⼈处于地球旋转到背向太阳的⼀⾯，阴主静，要有充⾜的休息，才会有良好的⾝

体状态。正如睡觉多的婴⼉长得胖，长得快；爱闹觉的孩⼦发育不好。

以上是⼦午流注的基本概况，作为知识了解可以，死⽤则不⾏。任何知识⽤死了

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都是"所知障"。读者可按12条经脉在12个时⾠中兴衰的规律，逐渐探索适合于⾃⾝的保健⽅法。⼆：⼈体的造⾎时间（陈⽟琴）

时间是天⿊以后到1:40分以前。

三 ：⾎流经不同内脏器官的时间（陈⽟琴）

胆：11：00---凌晨1：00

肝：凌晨1;00---3:00

肺：凌晨3;00---5:00

⼤肠：5：00---7：00

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胃：7;00---9:00

脾：9：00---11：00

⼼：11：00---1：00（午后）

⼩肠：1：00---3：00

膀胱：3：00---5：00

肾：5：00---7;00

⼼包：7：00---9：00

三焦：9：00---11：00

⼀、什么是⼦午流注:

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⼦午流注是中医圣贤发现的⼀种规律，即每⽇的12个时⾠是对应⼈体12条经脉的。由于时⾠在变，因⽽不同的经脉在不同的时⾠也有兴有衰。掌握⼦午流注的规律，对养⽣和⽤药都有很⼤的益处。中医哲学主张天⼈合⼀，认为⼈是⼤⾃然的组成部分，⼈的⽣活习惯应该符合⾃然规律。把⼈的脏腑在12个时⾠中的兴衰联系起来看，环环相扣，⼗分有序。

⼆、为什么叫⼦午流注:

从字⾯看，是因'⼦午’、'流注’⽽得名。'⼦’和'午’是⼗⼆地⽀中的第⼀数和第七数。它们分别表⽰两种相反相成、对⽴统⼀的范畴或概念，是我国古代⽤来纪时、标位以及纪述事物⽣长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字，乃表⽰运动变化的概念。顾名思义，⼦午流注就是时空和运动的统⼀，是中国古代⼈天合⼀理论在传统⽣命科学的体现。更简单说，⼦代表阳，流代表阳⽣的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。⼦午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，⽤四季做为代表符号，其功能分别为春⽣夏长秋收冬藏。亥⼦丑为冬，依此类推。⼈体的活动符合此规律时，⾝体处于⾃然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。⽣命处于能量加速损失状态。

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三、了解⼦午流注的意义：

从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是⼈体细胞休养⽣息、推陈出新的时间，也是⼈处于地球旋转到背向太阳的⼀⾯，阴主静，要有充⾜的休息，才会有良好的⾝体状态。正如睡觉多的婴⼉长得胖，长得快；爱闹觉的孩⼦发育不好。更简单说，⼦代表阳，流代表阳⽣的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。⼦午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，⽤四季做为代表符号，其功能分别为春⽣夏长秋收冬藏。亥⼦丑为冬，依此类推。⼈体的活动符合此规律时，⾝体处于⾃然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。⽣命处于能量加速损失状态。

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四、⼦午流注的内容：

1. 卯时（ 5点⾄7点 ）⼤肠经旺，有利于排泄。

2. ⾠时（ 7点⾄9点 ）胃经旺，有利于消化。

3. 巳时（9点⾄11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、⽣⾎。

4. 午时（11点⾄13点）⼼经旺，有利于周⾝⾎液循环，⼼⽕⽣胃⼟有利于消化。

5. 未时（13点⾄15点）⼩肠经旺，有利于吸收营养。

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6. 申时（15点⾄17点）膀胱经旺，有利于泻掉⼩肠下注的⽔液及周⾝的"⽕⽓。

7. ⾣时（17点⾄19点）肾经旺，有利于贮藏⼀⽇的脏腑之精华。

8. 戌时（19点⾄21点）⼼包经旺，再⼀次增强⼼的⼒量，⼼⽕⽣胃⼟有利于消化。

9. 亥时（21点⾄23点）三焦通百脉，⼈进⼊睡眠，百脉休养⽣息。

10.⼦时（23点⾄1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新。

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11.丑时（ 1点⾄3点 ）肝经旺，肝⾎推陈出新。

12.寅时（ 3点⾄5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜⾎液输送百脉，迎接新的⼀天到来。

不同的经对应⼈体的不同的功能系统，⽐如⼩肠对应⼈体的吸收功能，并不是简单只对应实体的脏器。

五：(转⾃博客⽹）

根据《⼦午流注》⼈体⾎液循环时间表所⽰，⼦时即夜间1l时⾄凌晨1时，在这时段⾥⼈体精华将随着⾎液的循环，全⼒的来⽀援肝脏，增强肝脏的解毒功能，让肝脏于最巅峰状态下制造胆汁贮存于胆囊备⽤。丑时即凌晨1时⾄3时，此时段⼈体⾎液精华全⼒⽀援胆腑，以利胆囊贮存胆汁来随时帮助⼈体消化之⽤。寅时即凌晨3时⾄5时，此时段⼈体的⾎液精华将较集中于肺脏，使肺脏功能增强。卯时即凌晨5时⾄7时，此时段由于⼈体⾎液精华较集中于⼤肠，因此⼤肠的蠕动能⼒以这时段最佳。⾠时即早晨7时⾄9时，此时段⼈体的⾎液精华将全⼒⽀援胃腑来帮助消化，把⼈体于卯时所吃下的⾷物加以加⼯制造，此时段是⼈体⼀天中消化能⼒最佳的时段。接下来巳时即上午9时⾄ll时，⼈体⾎液精华较集中于脾脏，以利脾脏将已消化过的⾷物机转为离⼦，才能透过⼩肠壁进⼊⾎液，因此早餐是⼀天中最重要的⼀餐。午时即中午11时⾄下午l时，这时段⼈体⾎液精华较集中于⼼脏，来强化⼼脏功能，因此在这时段⾥⼈体的⾎液循环特别良好与顺畅。未时即午后1时⾄3时，此时段⼈体⾎液将较全⼒来⽀援⼩肠，以增强⼩肠的吸收功能，以利将脾胃所消化的⾷物并机转成为离⼦化的营养素透过⼩肠壁进⼊⾎液，再经由⾎管输送给全⾝的细胞。申时即午后3时⾄5时，此时段⼈体的⾎液精华将较集中于膀胱，以强化膀胱机能，促进膀胱排尿之正常。⾣时即下午5时⾄7时，此时段⼈体的⾎液精华将较集中于肾脏，来增强肾脏功能以滤除⾎液中种种酸毒，多余的⾎糖和尿蛋⽩等废物，以维持⼈体⾎液的品质。戌时即晚上7时⾄9时，这时段⼈体的⾎液精华将较全⼒来⽀援⼼包(⾎管)，以维护⾎管的正常功能，防⽌⾎管细胞的⽼化、硬化。亥时即晚上9时⾄11时，这时段⼈体的⾎液精华将较集中于三焦(淋巴)，以增强淋巴的机能，加强⼈体的免疫⼒，减少⼈体疾病的发⽣。

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⼈体在⼀天24⼩时中不断的经由⾎液循环，将⼈体精华巡回⽀援⼈体各脏腑，这种作⽤也是⼈体与⽣俱来的⾃然治愈本能的⼀种表现，在这种巡回⽀援的过程中不仅增强各脏腑的机能外，如遇各脏腑有了⽑病也都将加以处理，将其恢复正常功能，因此当⼈体正在改善某⼀脏腑时，仍能会出现不舒服的现象，这也就是好转反应的现象之⼀，……

⼈体的⾎管⼤约有10万公⾥长，近乎可环绕地球三圈，⾎液有六升左右，当⾎液从⼼脏搏出绕⾏这lO万公⾥的⾎管，通常只需23秒，⼈体的⾎液和体液中都充满“离⼦”，因离⼦带有电荷，当⾎液在这么快速的流动下，将使⼈体产⽣⼀种电场，也就是磁场，这种磁场在⼈体中谓之⽓，⼈体的⾎液循环愈正常则⽓就愈强，⽽⽓愈强时，⾎液循环则愈正常，因此中医强调： “⾎为⽓之母，⽓为⾎之帅。”

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六：（⽹上转载）⼦午流注是中医圣贤发现的⼀种规律，即每⽇的12个时⾠是对应⼈体12条经脉的。由

于时⾠在变，因⽽不同的经脉在不同的时⾠也有兴有衰。掌握⼦午流注的规律，对养⽣

和⽤药都有很⼤的益处。 中医有所谓“⼦午流注”的说法，是指⾎液运⾏在不同的时间，流到不同的部位：午时是指上午⼗⼀时到下午⼀时，此时⾎液运⾏到⼼经，⼦时是晚间⼗⼀时到凌晨⼀时，⾎循运⾏到胆经，这两段时间若处于睡眠状况，叫做“⼦午两觉”，可以养⽣。

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许多⼈认为睡眠时数够就好，但许多夜班⼯作者只能在⽩天睡觉，虽然睡眠时间不少，睡醒还是很累，显⽰睡眠的时机还是很重要。

晚间⼗⼀时到凌晨⼀时是胆经运⾏，凌晨⼀时到三时是肝经运⾏，两种经络都扮演重要的造⾎⾓⾊，此时睡眠有益健康。

⼦午流注是我国古代中医圣贤揭⽰出来的⼀种规律：因太阳与地球位置的变化，其引⼒使⼈体的12条经脉在12个不同的时⾠有兴有衰。

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⼦时(23点⾄l点)，胆经最旺。中医理论认为：“肝之余⽓，泄于胆，聚⽽成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。⽓以壮胆，邪不能侵。胆⽓虚则怯，⽓短，谋虑⽽不能决断。”由此可见胆的重要性。有些⼈随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。⼈在⼦时前⼊眠，胆⽅能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”

凡在⼦时前l⾄2⼩时⼊睡者，晨醒后头脑清晰、⽓⾊红润。反之，经常⼦时前不⼊睡者，则⽓⾊青⽩，特别是胆汁⽆法正常新陈代谢⽽变浓结晶，犹如海⽔中⽔分蒸发后盐分浓⽽晒成盐⼀般，形成结⽯⼀类病症，其中⼀部分⼈还会因此⽽“胆怯”。

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⼦午流注就是中国传统时间医学。⼦午流注医学在中华民族传统医药宝库中，是最具有特⾊的宝贵⽂化科学资源和重要组成部分。⼦午流注相对

于“⽣物钟”（即现代时间医学。时间治疗学、时间药理学、时间毒理学等就是在⽣物钟基础上建⽴和发展起来的）来说，外国学者称其为“中国钟”。

⼦午流注在针灸疗法中，是⽤来说明⼈体⽓⾎的运⾏如⽔液⼀样，从⼦到午，从午到⼦环流不息。由于时间不同，⼈体⽓⾎盛衰在经络中的循⾏同潮⽔涨退⼀样，随着⾃然界⽓候变化的规律，相应地变化。《灵枢．岁露论》云：“⼈与天地相参也，与⽇⽉相应也。故⽉满则海⽔西盛，⼈⾎⽓积，肌⾁充，⽪肤致，⽑发坚，腠理郄，烟垢著。”说明⼈体⽓⾎与各部组织受外界⽓候刺激，有着不同的反映。古代天⽂学按年观察⽓候的变化，以⼦定为⼗⼀⽉，午定为五⽉，冬⾄在⼗⼀⽉，夏⾄在五⽉，冬⾄⼀阳⽣，夏⾄⼀阴⽣，解释⽓候寒热温凉变化的消长变化情况。按⽇观察⽓候，以⼦定为夜半，以午定为⽇中，说明从⼦到午阳⽓上升，地⾯光热逐渐加强，从午到⼦阴⽓上升，地⾯光热逐渐减弱，这两种不同的⽓候变化，⽤⼦午说明它是往复不停，永远不变的。在针灸学中以⼦午流注学说说明⼈体⽓⾎阴阳盛衰，是随着⽓候的变化⽽变化，同⽓候有着密切的联系。在经络学说中，⼈体⼗⼆经的循环，由阴经转⼊阳经，由阳经归⼊阴经，周⽽复始，循环⽆息，与⾃然界不同时期内光热的强弱正相吻合。从⽽系统地说明了天⼈合⼀⼈的整体性，成为针灸疗法重要理论之⼀。

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⼦午流注逐⽇按时定⽳歌

甲⽇戌时胆窍阴，丙⼦时中前⾕荥，

戊寅陷⾕阳明俞，返本丘墟⽊在寅，

庚⾠经注阳溪⽳，壬午膀脐委中寻，

甲申时纳三焦⽔，荥合天⼲取液门。

⼄⽇⾣时肝⼤敦，丁亥时荣少府⼼，

已丑太⽩太冲⽳，⾟卯经渠是肺经，

癸巳肾宫阴⾕合，⼄未劳宫⽔⽳荥。

丙⽇申时少泽当，戊戌内庭治胀康，

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庚⼦时在三间俞，本原腕⾻可祛黄，

壬寅经⽔昆仑上。甲⾠阳陵泉合长，

丙午时受三焦⽊，中渚之中仔细洋。

丁⽇未时⼼少冲，已⾣⼤都脾⼟逢，

⾟亥太渊神门⽳，癸丑复溜肾⽔通，

⼄卯肝经曲泉合，丁巳包络⼤陵中。

戊⽇午时厉兑先，庚申荥⽳⼆间迁，

壬戌膀胱寻束⾻，冲阳⼟⽳必还元，

甲⼦胆经阳辅是，丙寅⼩海⽳安然，

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戊⾠⽓纳三焦脉，经⽕⽀沟刺必痊。

⼰⽇已时隐⽩始，⾟未时中鱼际取，

癸⾣太溪太⽩原，⼄亥中封内踝⽐，

丁丑时合少海⼼，⼰卯间使包络⽌。

庚⽇⾠时商阳居，壬午膀胱通⾕之，

甲申临泣为俞⽊，合⾕⾦原返本归，

丙戌⼩肠阳⾕⽕，戊⼦时居三⾥直，

庚寅⽓纳三焦合，天井之中不⽤疑。

⾟⽇卯时少商本，癸巳然⾕何须忖，

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⼄未太冲原太渊，丁⾣⼼经灵道引，

已亥脾合阴陵泉，⾟丑曲泽包络准。

壬⽇寅时起⾄阴，甲⾠胆脉侠溪荥，

丙午⼩肠后溪俞，返求京⾻本原寻，

三焦寄有阳池⽳，返本还原似的亲，

戊申时注解溪胃，⼤肠庚戌曲池真，

壬⼦⽓纳三焦寄，井⽳关冲⼀⽚⾦，

关冲属⾦壬属⽔，⼦母相⽣恩义深。

癸⽇亥时井涌泉，⼄丑⾏间⽳必然，

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丁卯俞⽳神门是，本寻肾⽔太溪原，

包络⼤陵原并过，已巳商丘内踝边，

⾟未肺经合尽泽，癸⾣中冲包络连，

⼦午截时安定⽳，留传后学莫忘⾔。

七：（⽹上转载）

⼦午流注针法是以五输⽳为基础，以时间为条件的⼀种针灸取⽳⽅法。“⼦午流注”是指随着“⼦午”的循环周转，即年、⽉、⽇、时等时间的周期性变化。⼈体⽓⾎象⽔流潮汐涨落⼀样，有节律地灌注、开阖于经络、腧⽳。这就象“⽣物钟”⼀样，所以，有⼈称“⼦午流注”为“中国钟”。⼦午流注针法，是根据⼈体⼗⼆经脉⽓⾎盛衰周流及五输⾎出井、溜荥、注输、⾏经、⼊合的开阖规律，配合阴阳、五⾏、天⼲、地⽀等来逐⽇按时开⽳的⼀种针刺取⽳⽅法 。

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　　纳甲法，⼜称纳⼲法，是以利⽤⽇⼲为主的⼀种开⽳⽅法，是⼦午流注的主要⽅法，⼀般谈⼦午流注，多指此法。⽬前所说的纳甲法开⽳，以明·徐凤《针灸⼤全》为依据，近代单⽟堂创⼀四⼆五三０规律，补充了徐⽒之不⾜。现将其开⽳推算⽅法，按次序介绍如下：

（１）开井⽳的时间

要推算⼦午流注开⽳，⾸先需要开井⽳时间，开井⽳的时间是固定的，是甲⽇、甲戌时，从胆经井⽳窍阴开始，以“阳进阴退”的规律按顺序开其他经之井⽳。现将开井⽳时间列表如下：

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⽇⼲

甲

⼄

丙

丁戊⼰庚⾟壬癸时⾠甲→戌…⼄→⾣…丙→申…丁→未…戊→午…⼰→巳…庚→⾠…⾟→卯…壬→寅癸亥经脉

井⽳

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胆

窍阴

肝

⼤敦

⼩肠

少泽

⼼

少冲

胃

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厉兑

脾

隐⽩

⼤肠

商阳

肺

少商

膀胱

⾄阴

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肾

涌泉

　　注：→为阳进，…为阴退

（2）正常时间与⼦午流注时间

正常⾃然时间是从半夜零点到24点为⼀昼夜，以时⾠记述则从半夜⼦时到亥时为⼀天。其时⼲因为天⼲只有⼗个，所以每五天（六⼗个时⾠）为⼀循环，甲⽇从甲⼦时开始到⼄亥时，⼄⽇则从丙⼦时开始到丁亥时……

⼦午流注时间与正常时间不同。它是从开井⽳时间开始到⽇⼲重见为⼦午流注的⼀天。甲⽇从甲⽇甲戌时开始，到⼄⽇的甲申时，⼦午流注的⼄⽇则从正常⼄⽇⼄⾣时开始到丙⽇⼄未时，⼦午流注丙⽇则从正常丙⽇丙申时开始到丁⽇丙午时……⼦午流注壬⽇从正常壬⽇壬寅时开始到癸⽇的壬⼦时，⼦午流注癸⽇不是从癸⽇的癸丑时开始，⽽是从癸⽇的癸亥时开始⾄正常甲⽇的癸⾣时。因为⼦午流注的⼀天只有11个时⾠，10天是110个时⾠，因此⼗天中有10个时⾠不属⼦午流注时间（10天共120个时⾠）。癸⽇开井⽳时间是癸亥时，所以癸⽇从癸丑时开始，到壬戌时⼗个时⾠不属⼦午流注时间。

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（3）阳⽇阳时阳⽳开，阴⽇阴时阴⽳开

所谓“⽇”是指⼦午流注的⽇。在⼦午流注的阳⽇时，只有阳时有阳经的⽳开；在⼦午流注的阴⽇时，只有阴时有阴经的⽳开。⽽在阳⽇之阴时、阴⽇之阳时，均⽆⽳开。所谓阳时与阴时，是指其⼲、⽀是属阳还是属阴，如⼦午流注甲⽇，从甲戌时开始到甲申时，在这期间的甲戌时、丙⼦时、戊寅时、庚⾠时、壬午时、甲申时为阳时；⼄亥时、丁丑时、⼰卯时、⾟巳时、癸未时为阴时，阳时则有⽳开，阴时⽆⽳开。⼜如⼦午流注的⼄⽇，从⼄⾣时⾄⼄未时、其中⼄⾣时、丁亥时、⼰丑时、⾟卯时、癸巳时、⼄未时为阴时，有⽳开；其中丙戌时、戊⼦时、庚寅时、壬⾠时、甲午时为阳时，⽆⽳开。阳时开阳经⽳，阴时开阴经⽳。

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（4）开⽳的顺序：

每⼀天开取井⽳之后，欲知以后各时⾠应开之⽳，即可按照“经⽣经”、“⽳⽣⽳”的原则来推演。如甲⽇甲戌时开胆经井⽳⾜窍阴，根据经⽣经、⽳⽣⽳的原则，则知甲为阳⽊，下⼀个阳时为⼄⽇的丙⼦，丙为阳⽕属属⼩肠，这就充分体现了经⽣经的原则；⽽上时所开之⽳属⾦，由于⾦能⽣⽔，故在丙⼦时当开⼩肠经荥⽔⽳前⾕，这⼜充分体现了⽳⽣⽳的规律，余皆类推。所以牢记经⽣经、⽳⽣⽳，就不难推算⼀天开的经⽳了。

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（5）返本还原

在开输⾎的同时，还要开⼦午流注值⽇经的原⽳，叫做“返本还原”。阴经⽆原，以输代之。甲⽇为胆经值⽇，在⼄⽇戊寅时要开胃经的输⽳陷⾕，同时还要开胆经原⽳丘墟；⼜如⼄⽇为肝经值⽇，在丙⽇⼰丑时要开脾经的输⽳太⽩，同时还要开肝经的输⽳太冲。但是到壬或癸值⽇除过本经膀胱原⽳或肾经原⽳外，再过三焦原⽳阳池或包络原⽳⼤陵，说明三焦是“阳⽓之⽗”寄于壬，包络是“阴⾎之母”寄于癸。

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（6）⽇⼲重见时⽓纳三焦、⾎归包络

每个⼦午流注时间的第⼗⼀个时⾠，即开⽳的第六个时⾠，为⽇⼲重见。在⽇⼲重见时阳⽇⽓纳三焦，阴⽇⾎归包络，即在此时⽇开三焦经⽳，阴⽇开⼼包经⽳。说明诸阳⽓皆纳于三焦，诸阴⾎皆纳于包络。

⾄于开那个⽳，阳⽇为它⽣我（⽳⽣经）；阴⽇为我⽣它（经⽣⽳）。“我”指值⽇经，“它”指⽇⼲重见经（三焦或包络经）的五输⽳。例如：甲⽇甲戌时起，胆经当值，在⼄⽇甲申时⽇⼲重见，阳⽇开三焦经⽳，根据“它⽣我”的原则，它应属⽔，⽔⽣⽊，开取三焦经五输⽳液门（属⽔）。⼜如⼄⽇⼄⾣时起，肝经当值，在丙⽇⼄未时⽇⼲重见，阴⽇开⼼包络经⽳，根据“我⽣它”的原则，它应属⽕，⽊⽣⽕，开取⼼包络五输⽳劳宫（属⽕）。

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（7）合⽳

每⼀天仅有六个时⾠有⽳可开，余下的时⾠则⽆⽳可开，为扩⼤流注针法的范围，欲有急病，即可按着天⼲逢五相合的原则，所谓甲与⼰相合，⼄与庚合，丙与⾟合，丁与壬合，戊与癸合的化⽣规律，就可以在甲⽇的阴时开取⼰⽇的经⽳，反之，⼰⽇的阳时，亦可开取甲⽇的经⽳。例如：甲⽇⼄亥时，⽆⽳可开，如遇病情适取中封，即可借取⼰⽇⼄亥时的中封⽳，反之⼰⽇⼄丑时⽆⽳可开，如遇病情适取⾏间，即可借取甲⽇⼄丑时的⾏间⽳，余皆类推，此为合⽇互⽤，从⽽扩⼤了流注取⽳的范围。

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纳甲法的按时开⽳

本法宗徐⽒以值⽇经为主的阳⽇阳时开阳经⽳，阴⽇阴时开阴经⽳，和⽇互⽤、⽓纳三焦、⾎归包络以及返本还原等开⽳规律，⼜将单⽒以时⼲为主的⼀四⼆五三○开⽳规律，合两者融为⼀体，从⽽完整了⼦午流注纳甲法的开⽳⽅法。

此法开⽳，拟先求得当天的⽇⼲⽀，然后按“纳甲法逐⽇按时开⽳表”检索即可。