文/花开无田
在中国古代历史当中登上皇帝之位的人有很多，如果只从秦始皇建立封建社会开始计算，那也有三百九十四位之多，如果算上其他的并非封建正统王朝的皇帝，那么足足有上千位。这些皇帝的执政方式，性格特点各不相同，他们的执政能力也有着天壤之别，但是如果我们仔细梳理一下中国古代社会的皇帝历史的话，就会发现在这些众多皇帝当中有着一个非常明显的共同点，这个共同点出现在许多开国皇帝身上。
始皇帝嬴政剧照
比如秦朝的开国皇帝秦始皇，他的身世之谜众说纷纭，甚至在很多的传说当中，都将秦始皇这个人当做是昆仑山祖龙的转世，寓意着，他的出现一定会使天下进入大一统的时代，给秦始皇的功绩蒙上了一层神秘的面纱。
大汉王朝的开国皇帝刘邦，据说刘邦出生之时，曾有一条龙悬浮在他母亲的身上，如此一来刘邦也被定义为龙之子，他的出生也照样不凡。
汉高祖刘邦剧照
再比如，举行了中国历史上第一次大规模农民起义的陈涉，陈涉作为一个社会底层的农民，他从一开始就展现出了与旁人不同的一面，他就能够说出旁人说不出的燕雀安知鸿鹄之志，再这样的话，也能够展现出王侯将相宁有种乎这样的志向。
再比如说东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀，刘曾经以二万人打败了敌军十万大军，并且刘秀还被冠以位面之子的称号，这也给了刘秀建立东汉一个比较恰当的舆论基础。
光武帝刘秀剧照
除去这些人之外，明朝的开国皇帝朱元璋身上也有异相，甚至在中学历史的课本知识所描绘的朱元璋的画像也与常人不同。难道这些开国皇帝的身上，真的背负着某种使命吗？还是说这些传言的出现背后有着些许人们在推波助澜呢？
实际上，无论是秦始皇祖龙转世的传说也好，刘邦龙之子的传言也罢，或者是朱元璋本身的异像也好，这些传言的出现其实只有一个目的，那就是造就社会舆论。
这通过这些传言本身的两个特殊现象就可以看得出来。其中之一，这些开国皇帝，如果是本身出身于贵族的话，那么在他们身上的关于身世的传言就不会那么轰轰烈烈，传言的传播也不是很十分广泛达不到人尽皆知的状态。
秦始皇剧照
比如说秦始皇是祖龙转世这样的一种传言，在后世人们当中流传的并不是很广，人们一提起秦始皇很少有人首先想到他就是祖龙转世。再比如说，唐朝的开国皇帝李渊，人们就极少传言他的身世之谜。相反，这样的传说，更加多的出现在平民皇帝身上。本来是世井混混的刘邦，在史书记载当中刘邦龙之子的形象出现的次数非常之多，甚至在《芒砀山志》当中还对吕雉的特殊身份进行了刻画，再比如，后世推翻了西汉统治的王莽，很多人都说刘邦斩白蛇起义之后，白蛇转世变成了王莽。
实际上，无论是在现代还是在古代，人们都应该清楚这样的传言都是十分不真实的，那么人们去伪造这样一则不真实的传言，目的又是什么呢？
陈胜吴广起义
其实当时的人们目的非常简单，也就是我们上述提到的制造社会舆论。这一点在陈涉身上非常明显，太史公就曾有过记载说，陈涉在称王之前曾经自己伪造过丹书鱼腹的事情，目的就是为了让当时的人们认为他就是天选之子，让人们明白陈涉是上天安排下来称王的，如此一来，那些跟随着他们的官兵就可以心甘情愿的跟着陈涉进行起义。
实际上，无论是刘邦也好，刘秀也好，还是陈涉也罢，所谓的那些神秘传言，实际上都是在为他们创造一种神秘身份，让当时的百姓每心甘情愿的认他们为王，这样可以在思想上和舆论上提高他们的地位，让他们能够在皇帝的宝座上做的相对比较安稳。
这一点相对于朱元璋来说也是这样的。那么，这也就解释了为什么这样的传言大多数出现在平民皇帝身上这样一件事情了。
朱元璋画像
就比如说我们提到的秦始皇。秦国本身就是东周的开国诸侯，他们受到的是东周正统的分封。在当时那个时代，秦国就是天子所安排的诸侯国，他们本身在身份上和地位上就有着与普通平民不一样的构成，在某种意义上来说，他们不需要刻意安排就可以在人们心中建立起天选之子的印象。如此一来，在身份上，他们就不需要刻意的去谋划一些什么，所以这些由贵族上升到皇帝的君王，神秘的传言，对于他们来说作用其实并不大，因此，这样的传言在他们身上出现的几率和引起的影响也就相对来说小的很多。
但是对于平民皇帝来说却远远不是这个样子的，人们都有一种本能的比较欲望，比如刘邦和朱元璋，他们本身就是平民，那么，凭什么他们可以做皇帝，而其他的平民不可以呢？他们找不出他们原本在身份上地位上的特殊和与众不同，所以他们只能够伪造神话传说来证明自己区别于普通人的地方，同时给自己的王位增加一种理所当然。这其实也是保护王位，江山以及安平民百姓的一种特殊方法。
孔子剧照
神秘传言所带有的神秘色彩给中国古代的历史也增添了一些传奇，其实，这样的有关于异像的神秘传言不仅仅出现在帝王身上。我们所熟知的中国教育界的圣人孔子也曾被异像加身，据说在孔子的身上也曾经出现过七种异象，所以在后来人们看来，身负异象之人更多的便是上天的一种暗示，所以后来的平民皇帝们也大多都选择了这样的方式来区别他们与普通人，从而达到能够统领普通民众的目的。从某种意义上来说，这也在一定程度上推进了历史的发展。
参考资料：《二十四史》
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