为何我们要研究历史呢？这个问题也许值得深思。之于我而言，我觉得研究历史其实更大程度是在研究古人的生活以及为人处世哲学。
在这些哲学中，总会无意间透露出一个人或者一群人最原始的人性。我们通过了解人性，掌握人性的一些特点，从而更加完美过好自己一生。
就在研究这些东西的过程中，我发现一个特别匪夷所思的现象，就是基本上每个朝代都有皇帝杀功臣的事情发生，而且很多贤明皇帝都曾干过这种事。一开始我以为皇帝杀功臣主要原因就是大臣功高盖主，后来经过深入分析，我才发现我错了。
那么，究竟是什么原因让皇帝杀掉这些跟随自己建功立业的功臣呢？通过接下来的深入分析，也许你会从中明白真实原因。
一、历史渊源
刘邦杀韩信
太遥远的时代我们暂且不说，就从人们熟知的一些历史人物开始切入，比如汉高祖杀开国功臣韩信，为何他要杀韩信呢？
韩信从最开始刘邦创业，就已经跟随刘邦，期间为汉高祖南征北战，立下赫赫战功，最后却被刘邦直接处决，原因说是韩信太过于自大狂妄，目中无人。
刘邦剧照
兴许我们眼中的韩信确实也很狂妄，或者说是一种自负，自身能力足够强，立下赫赫战功，受过胯下之辱，最艰难的时期连饭都差点吃不上，但是他一直坚持到最后，创下属于自己的功绩。
对于大多数人而言，在失败的时候对自己的认识还比较客观，一旦成功之后，对自己就失去客观认识，盲目自大，以为自己无所不能，这是一种正常人的心态，也是人性中很普遍的一种弱点。
韩信如此自负，刘邦难道不自负么？韩信认为天下是他打下来的，刘邦自己稳坐皇帝之位，不是更加觉得天下乃自己之功？他还会觉得即使当初没有这些大臣，自己一样能够建功立业，于是在取得成功之后，就“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，将大臣赶尽杀绝。这种行为并不是因为刘邦觉得韩信等人功高盖主，而是他觉得自己才是最厉害的，有这些人的存在反而无法衬托自己的厉害之处。
相同的观念，其实大臣也有这种想法，觉得皇帝的存在是对自己成功的一种侮辱，于是总在有意无意挑战皇帝的权威，导致最后落得家破人亡的结局。
朱元璋杀功臣
除了刘邦之外，朱元璋杀功臣在历史上也是声名远扬，比如李善长、胡惟庸、蓝玉等人，这些都是曾经朱元璋在淮西创业时就跟随朱元璋的人，用今天的话来说就是原始股东。但是朱元璋最后建立明朝，一切稳定，就开始斩杀大臣，原因一样值得我们深思。
朱元璋剧照
对于朱元璋，民间有这样的传言，当时朱元璋有一个老乡，与朱元璋从小一起长大，后来到他登基称帝之后，那个人去京城找朱元璋，见到朱元璋很开心喊出朱元璋的小名，朱元璋听完直接叫手下将其处决。
原本他乡遇故知，应该是一件快乐兴奋激动的事情，为何演变成一场血腥事件呢？深入了解人性，你会发现朱元璋杀死这个人的原因仅仅就是这个人叫了一声他的小名，因为这一句话，导致朱元璋脸上无光，所以必须灭口。
兴许现实生活中这样的事情很容易理解，一个人功成名就，往往不希望自己从前不光彩的事情被人知道，所以不喜欢与之前接触的人来往，有人说这是因为双方圈子不同。实际上并非如此，圈子不同只是一种堂而皇之的理由，虚伪才是人性最真实的本质。
因为成功之后，自己高高在上，再也不想提及从前各种不光彩，与熟人绝缘，不失为一种好办法。这就是朱元璋杀掉乞丐朋友的原因。也是朱元璋与那些开国功臣交恶或者产生隔阂的原因。
大家一路走来，朱元璋曾经是什么模样，内心都清楚，只是看谁能够配合朱元璋演戏，不愿意配合的自然就是死路一条，愿意配合的就可以留住一条小命。
清朝皇帝杀功臣
也许这些历史还是比较久远，那我们就说说清朝的事情。最开始有康熙处决辅政大臣鳌拜，当时康熙觉得鳌拜专权，影响自己的皇权，所以想方设法将鳌拜处决。
康熙剧照
要说鳌拜真的犯错了么？他举兵造反还是怎么？其实都没有，作为顺治选择的辅政大臣，鳌拜的职责就是与索尼等人配合好辅助康熙称帝，但是康熙年龄尚小，鳌拜等人自然平时要操心多一些。
正是这些过多的操心，在康熙眼里就是一种专权，所以必须把鳌拜处决。这是康熙年少时的不成熟与任性，他将人性深处的那种自私展现得淋漓尽致，不希望有人与自己共同分享皇权，最好的办法就是将其解决掉。他把鳌拜处决之后，等到晚年，又为鳌拜平反，并且说：
忆及数事，朕若不言，无敢言之人，非朕亦无知此事者……我朝从征效力大臣中，莫过于鳌拜巴图鲁者……鳌拜功劳显著，应给世职。
经历世事成熟以后，康熙才明白自己当初做错了一些事情，也更加理解鳌拜当初的行为，可是一切为时已晚。再说，如康熙一样圣明的君主，中国几千年历史上又有几个呢？
雍正时期，同样对功臣年羹尧下手，不过这个人确实做得有些过分，最开始雍正对年羹尧可以说感情很深，不仅千里迢迢快马加鞭给远在西北的年羹尧送新鲜荔枝，还在书信来往中肉麻写到：
朕不为出色的皇帝，不能酬赏尔之待朕；尔不为超群之大臣，不能答应朕之知遇。……在念做千古榜样人物也。
以身作则，启示年羹尧与他一起为子孙后代做榜样。可是年羹尧根本不把雍正的话放在心里，继续自以为是，在雍正面前毫无君臣之礼，这时雍正善意提醒年羹尧：
年羹尧剧照
凡人臣图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。……若倚功造过，必致反恩为仇，此从来人情常有者。
话说到这种份上，在皇帝中已经是少有的圣明，要是一般皇帝，想收拾你完全不给你任何提示，等你恍然大悟，早已人头落地。
年羹尧收到雍正的警示之后，还是我行我素，最后被雍正以92条罪状审讯入狱，赐其自裁。以上的实例中，我们不难发现，在历史上皇帝杀大臣，有的是因为皇帝的人性劣根性在作怪，有的则是因为大臣的劣根性作怪，那么如何才能巧妙避免杀身之祸呢？历史上也有很多例子。
二、明哲保身
既然每个人都有人性弱点，那明白弱点之后就应该学会明哲保身。唐朝时期的尉迟恭做得很好，虽然是被动接受明哲保身，但是得以善终就是好事。
尉迟恭自认为自己曾经救过李世民的命，并且在玄武门之变中立下大功，后来人就有些飘，目中无人。一次李世民叫李道宗等人举办宴席，由李道宗排大臣座位顺序，中间出了一点差错，没有把尉迟恭的位置安排好。
尉迟恭到宴席一看自己座位靠后，生气问是谁安排的座位，李道宗承认是自己所为，结果尉迟恭冲上去三两拳将其打倒，打得对方眼冒金光。李世民见状有些生气，停止宴席，不欢而散。
事后，李世民把尉迟恭单独喊去谈心，委婉跟尉迟恭说自己终于理解当初汉高祖刘邦为何杀掉韩信，原来有时候君主也是迫不得已。
尉迟恭剧照
尉迟恭虽是个粗人，听到这样的说辞，心里也明白一二，后来不久辞官回家养老，专心修身养性，最终得以善终。同样是皇帝提醒，尉迟恭自己识趣，最终实现明哲保身，年羹尧自以为是，最终一命呜呼。
同属清朝时期的曾国藩，与年羹尧比起来，又是另外一种结局。和尉迟恭相比，曾国藩也有所不同，因为他是主动明哲保身，这才是真正的大智慧。
曾国藩创立湘军帮助清政府抵抗太平军，经过天京一战，太平军大势已去，慈禧开始对立下赫赫战功的曾国藩有所猜忌，担心曾国藩会拥兵自立，与清政府对抗，成为下一个隐患。
曾国藩熟读历史，知道自古功劳大的臣子要是不懂明哲保身，最后下场都很惨。于是天京一战结束后，曾国藩就开始裁撤湘军，将原本十几万的队伍裁撤到只剩四万，还把自己的弟弟曾国荃以身体不适为由弄回家休息，防止慈禧猜忌。
经过这些动作，慈禧对曾国藩也放下心来，没有继续追究曾国藩责任，曾国藩最后得以善终，死后慈禧赐谥号“文正”，也是对曾国藩最大的肯定。
三、现实意义
在以上历史人物中，我们会发现一个很现实的问题，那就是这些人都存在人性的弱点，其中最明显的就是自私、自负、虚伪，这些弱点在我们今天一样暴露得一览无余。
也许你会发现，很多从小一起长大的朋友，后来慢慢就失去了联系，再次相见也只是寒暄几句，没有以前那种温馨感觉；老同学毕业以后各奔东西，后来再次相见，谈天说地，都是虚伪做作，没有几个保留当时那种单纯。
见得多了，你以为是人生无常，世事变迁太快，其实非也，这个世界的主旋律原本就是变化，没有什么东西是静止的，人在变，心在变，万事万物，昼夜交替，斗转星移，没有什么东西会静止。
可是有一样东西，从古至今，保持着高度的相似性，那就是人性的弱点，人可以足够自负以至于目中无人，巴不得全世界以自己为中心，当现实得不到满足之后就会产生一些过激行为，比如攀比，同学聚会上的假装有钱，都是一种自尊心在作怪，这种自尊心导致一个人失去客观判断，失去自我认知。
人也可以足够虚伪，明明没有拥有的东西，还要假装拥有，假装也就算了，还担心被熟人揭穿，正是这种担心，让人变得对原本熟悉的人开始冷落、疏远，他想活在自己创造的世界中，这种虚伪不想被打破。
我见过很多人，原本与我关系很好，后来慢慢发展速度不一致，再次相遇之后，总喜欢摆谱或者做作，让人很不是滋味，每当这时，我都会扮演那个需要明哲保身的臣子角色，让对方足够有面子，因为你揭穿他，没有任何实际意义，反而会让彼此关系僵化。
看清楚一个人的面目，以后少些来往则足矣。朋友之间如此，领导与下属之间更不用说，要是生活中你总做一些让领导觉得你抢他风头的事情，最后的结局就是你被开除，恰如古代皇帝将功臣斩杀一样。
很多时候，看的已经不是一个人有多少功绩，而是看这个人平时多么会为人处世。当然，我说这些并不是否定努力拼搏的意义，只是希望我们从历史中总结出来的这些经验教训，能够帮助人看清现实、了解人性，从而更加清晰制定属于自己的人生目标，更加客观了解自己，能够以一种平常心去对待那些你以前不理解的行为。
从古至今，朝代更迭，社会、经济、文化各方面都在不断变化，但是人性，从来都一样，人为了自己的私心与利益所做的事情还是大同小异，我们了解接受之后，也就不难过好余生！
结语
如果你问我如何才能过好余生，那么我会告诉你学会接受那些无法改变的事情，试着去改变自己可以改变的东西，你会发现，大千世界，千奇百怪之事不过如此而已！
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