1
山村初夏（姜婷婷）
麦风几迭浆初满；
山鸟一声人尚眠。
【点评】上联实笔，以营造山村初夏的惬意氛围，七字一出，顿使人心旷神怡。下联开始有动态的描写，增加了一些听觉和感觉，画面的意蕴就变得丰富和立体起来。文字干净，意态从容。令人忽生陶令之想，或饮酒，或高眠，此乐何极。（莫非）
2
浙江武义熟溪桥（肖泽龙）
画境隐壶山，想天外仙人，浮游鹤返；
虹桥停杖履，放浙东灵雨，飞过江来。
【点评】在武义有这样的说法：巍巍壶山好比父爱如山，悠悠熟溪便是母亲之河。熟溪桥横跨熟溪之上，现已成为武义的标志性建筑。此联上比即点明桥的位置，以壶山来映衬熟溪周围环境的清幽秀美，“浮游”二字，既深化了“仙人”之缥缈，又能自然带出“桥”的意象。下比想象高奇。熟溪桥是风雨廊桥，通身修有行廊，方便行人避雨。但作者却说行人在此“停杖履”，是为了“放”“灵雨”“过江”，化用东坡的“浙东飞雨过江来”诗句，但下一“放”字，顿见手段。（莫非）
3
水（朱金秀）
范蠡东浮，灵均北泛，辨以浊清，从知气骨；
江湖放鹤，濠濮观鱼，言之自在，与契风流。
【点评】范蠡泛舟五湖，是知功成当身退；屈原自沉汨罗，是因无力可回天。上联以此来衬出水的“浊清”与人的“气骨”之间的关系。林逋湖山放鹤，正可见形骸放浪；庄周濮上观鱼，却也是怡然自乐。下联以此来引出身心“自在”和气度“风流”的契合感。全联难得使事得体，引证合理，属对工稳。吐属之间更见自家胸襟。（莫非）
4
夜读偶感（张潞）
白日为稻粱谋，惟长夜可亲，四壁闲书皆故友；
红尘还儿女债，赊片时属我，一轮明月满西楼。
【点评】这是一个热爱读书的人的自画像。白天要上班，只有到了晚上把孩子安顿入睡之后，才能静下心来看看书，其实也无所谓非指定看什么书，只是为了让个人的精神状态沉浸在书页之间。立意很朴素，情感却很真诚，而行笔又能做到不刻意扮惨乞怜，这是很难能可贵的。（莫非）
5
鄂州观音阁（张兰香）
华构巍然，历无量劫横峙江心，而阅狂澜，而知载覆；
莲台整肃，镇万叠浪自来南海，为兹黎庶，为彼娑婆。
【点评】鄂州观音阁，又称"龙蟠矶寺"，位于湖北省鄂州市鄂城区小东门外的长江龙蟠矶之上，始建于元至正五年（1345年）。此阁集儒、释、道三教文化于一体，在万里长江之中仅此一处，故被誉为“万里长江第一阁”。2020年7月份，长江中下游最大一轮洪水洪峰顺利通过鄂州江段，一段“滚滚洪流中的观音阁”视频在网上备受关注。700多年来，此阁不知经历多少洪潮冲刷，依然屹立不倒，令人赞叹不已。此联正是从这个角度来立意的。“无量劫”“莲台”“娑婆”皆佛家语，用在此处，十分恰切。歌赞观音阁的同时，又为读者树立了一个保境安民的英雄形象，尤其“知载覆”一词，最有寄托。而“娑婆”为佛家之忍土、忍界，英雄的隐忍和执着，呼之欲出。（莫非）
6
承德避暑山庄（王继平）
民心归而邦本固，溯往昔康雍乾事业，一体清凉怡上苑；
国运季则寇仇侵，剩此间七十二楼台，百年缄默对重山。
【点评】上联起手便抛出正能量的命题，接着引证分析，假如帝王都能体会到民为邦本，那么自然河清海晏，在哪里不都能安然坐稳江山？下联正面直击要害。1860年英法联军进攻入北京，咸丰帝逃入这里，后来也死在这里，然后爆发“辛酉政变”。所有这些，都标志着避暑山庄与清廷一并走向衰败。此联举重若轻，尤其是下比的虚笔，更见笔力不凡。另，联中最能引起关注的对仗“七十二”和“康雍乾”，虽然未能形成工对，但这两个词的实际意义却让这处对仗生色不少。（莫非）
7
惠西湖朝云墓（苏俊）
五湖同去，五岭同来，后身无异前身，窃谓朝云是西子；
六不非空，六如非幻，此水何殊彼水，私留夜月待东坡。
【点评】关于惠州西湖朝云墓六如亭的对联，流传最广的大抵有两副，一副据传是清代丰湖书院山长林兆龙撰题的：“如梦如幻如泡如影如露如电；不生不灭不垢不净不增不减。”这也就是“六不”和“六如”。另一副说是苏东坡亲撰的：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”当然，这可以确定是后人伪托的。不过，这联中的“朝云”和“暮雨”的对仗很亮眼。同样，我们看这副联里以“夜月”和“朝云”对，亦是此法。但以“夜月”留待“东坡”，这样的意象更利于情感的寄托。此联架构谨严，用语清雅，绾合有致，端的佳构。然而，个人觉得个别地方过于精巧的对仗，反倒伤了些气格。（莫非）
8
瞿秋白（鲁传霞）
秉大笔利锋，破沉沦旧制，得谁斯世同怀，横眉者允为知己；
自由何曲折，秋雨遍膻腥，慨尔从容全节，继踵人请悟余言。
【点评】上下起手的五言句自对，便能将瞿的形象和精神刻画出来，且用词大胆而准确。此联原有自注：“鲁迅曾书清何瓦琴《集禊帖》联赠瞿秋白：'人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。’又，瞿临终遗作《多余的话》，本书阐述了作者自己的观点：对内部斗争的痛心和自己不变节的气骨，值得深思。”如此参读，对后二分句的理解可以更深一些。（莫非）
9
贱辰自寿（王修德）
文章非孔孟，事业非陶朱，六十七年蹉跎岁月，翰墨自知半罐水；
富贵如浮云，功名如粪土，二三两酒混迹江湖，神仙但爱老诚人。
【点评】古人作自寿、自题、自况之类联语，多以自谦、自嘲口吻行笔。此作出幅以自谦语道出，洒脱中自见风雅。对幅多作自况语。即便不及古之贤哲，但吾亦悠然自得，不汲汲于富贵，有知己二三谈诗饮酒，何其自在逍遥。对生活态度的真诚和积极向上，这种达观值得我们学习。（莫非）
10
题王夫之（于瀚博）
秉性承于家学，其时睽二主清风，唯四百卷船山书稿，但誓臞儒，何惭病叟；
遗民尤乃先知，异代看九州春雨，溯凡几年南岳余光，今均天下，曾有惊雷。
【点评】王夫之秉性刚正，宁折不弯。明亡后不侍清廷，不见清吏，至死不剃发。曾自作联语“清风有意难留我；明月无心自照人”，可见其情操高洁。他在地方兴兵反清失败后，遁入深山，专心致学，曾国藩在为《王船山遗书》作序是称其“荒山敝榻，终岁孜孜”，以至于终身贫病交加，困苦异常。联中“但誓臞儒，何惭病叟”八字，尤其沉郁。下联与之相对应的“今均天下，曾有惊雷”，亦见高格。谭嗣同曾在《论六艺绝句》评价王夫之：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。”联中所本应自此化出。（莫非）
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