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因为严密的文网，《红楼梦》历尽劫波得以流传。因为抄录、过录，评和重评，夹批、眉批、造假等等原因，使得《红楼梦》创作的时代和作者，成为最大的谜团。
研究《红楼梦》的著述汗牛充栋，似乎没有一个可靠的结论。几年前，受民间《红楼梦》爱好者的启发，我看吴梅村像是初稿的作者，或者是批阅增删者。
随便举一例，吴梅村死后殓僧衣，僧也。他和卞玉京的恋情，对陈圆圆的复杂感情，情也。这不就是一个情僧吗？他写的东西或者别人写的东西，或者别人看他写的东西，他自己或者别人都可以命名《情僧录》（空空道人易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》）。
然而，这是现代人推测古人。教育背景、文化背景、学与识的结构和思维习惯等，现代人与古人不是一回事。
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几年过去了，对照吴梅村的人生经历和诗词著作，其境界与《红楼梦》相比，似不在一个维度。吴梅村的遗嘱，已经说明他没有“放下”。而《红楼梦》里的佛学光辉，说明《红楼梦》的作者“放下”了。
虽然“鈇”还没有找到，我却有了“亡鈇者”后来观邻之子的感觉，怎么看都不是他了。
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教员论述十大关系，说中国除了地大物博之外，还有一部《红楼梦》。
我想，《红楼梦》如此重要，中国人应该吸取百年新红学的深刻教训，给《红楼梦》（作者和时代背景）一个靠谱的说法了。
我想，专业的机构，有经费、有时间、有资料，是否可以借助大数据和人工智能的科技力量，把相关人员的著作、生平、生辰八字、书信、书法、绘画、中医理论和实践、美食、万年历……全部录入，让人工智能比较《红楼梦》所有的文本，比较康熙年间乾隆年间的上百位文人，庶几可以解决《红楼梦》作者之谜。即使不能解决，起码能够缩小目标范围，给文学、给历史一个交待。
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