你是否认识这些斧劈刀削般的碑刻，美的如此震惊！
从钟张羲献，颜欧柳赵，到苏黄米蔡，成铁翁刘，帖学始终居于正统不可撼动，那灵动秀美、充满书卷气的墨迹，陶醉了每一代人。而在处江湖之远的山林高崖，古时工匠用刻刀雕琢下的碑刻墓志，却用大开大合的金石气息，铸刻属于自己的感动。
《朝侯小子残石》
石碑碑阳存十四行，行十五字，碑阴漫漶存十字。残石首行有“ 朝侯之小子”等字，故得名。残石年月无存，曾有人定为西汉刻石，但番其书法，是成熟的隶书风格，应是东汉时期的作品，字体秀美飘逸。笔法劲健。
秦文锦评谕此残石说：“书体介于《孔宙》、《史晨》之间，逊其浑厚而劲利过之，亦妙刻也” 。
《天发神谶碑》
建于吴天玺元年，又名《天玺纪功碑》、《三断碑》。传为华文、皇象书，又传为苏建所书，清嘉庆十年毁于火。
此碑书法非隶非篆，篆书的笔意重些。雄伟劲健，锋棱有威，下笔多呈方棱，收笔多作尖形。转折方圆并用，结体上紧下松，字形修长，形象奇异瑰伟。其笔法及体势，在书法史上可说是前无先例，后无继者。
由于原碑早毁，流传拓本很少。尤以断裂之前的宋拓本极为珍贵。这里所选的拓本为故宫博物院藏宋拓孤本，字迹清晰，墨色醇古。
《三体石经残石》
此石经又称正始石经，是用战国古文、小篆、隶书三种字体刻写《尚书》、《春秋》及部分《左传》，立于汉魏洛阳南郊太学讲堂西侧。
三体石经文字书写有几种格式：三种字体的文字向下排列成直行；三种字体的文字呈品字形排列，战国古文在上，小篆在下右，隶书在下左；只有战国古文、小篆二体字而无隶书；只有战国古文、小篆或隶书一体字。
《爨宝子碑》
南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨” ( 《爨宝子碑》， 《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。该书体是带有明显隶意的楷书体，部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现,古气盎然。
康有为称其书法“朴厚古茂，奇姿百出”， 而在《广艺舟双楫》中更是评此碑“端朴若古佛之容”。
《好大王碑》
全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。
此碑碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。书法似隶似楷，有秦诏版遗意。笔划方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗。与东汉诸碑刻隶书相比，别具风格，故此碑名冠古今。
《瘗鹤铭·玉烟堂法帖》
一传为道教宗师陶宏景所书，另一说为东晋大书法家王羲之遗迹。他生平极爱养鹤，家门口有“鹅池”，又常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。
“大字无过《瘗鹤铭》”碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。用笔撑挺劲健，圆笔藏锋，体法从篆隶中变化而来。结体宽博舒展，上下相衔，如仙鹤低舞，仪态大方，飘然欲仙，字如其名，表里一致，堪称书法杰作。
《吊比干碑》
立于北魏太和十八年十一月，篆额“皇帝吊殷比干文”7字，碑文为孝文帝元宏撰文，无书丹者姓名，传为崔浩书。
碑文字体方整，笔画瘦硬峻直，两端方而粗，犹如硬骨。杨守敬《学术迩言》评曰：“瘦削独出，险不可近”，为“北碑之杰作也”，为书家所珍重。
《王建之夫妇墓志》
该墓志乃六朝墓志书法中不可多得的精品，书体介于隶楷之间，横画虽有波挑，但极为收敛，体势明显具有一定楷书的特点。其中有的字隶意浓厚，与汉隶十分相近，又有个别字具有明显仿古的篆书遗意，极富有装饰性，实属罕见。
《北齐沙丘城造像残碑》
即《北齐河清三年造像记》，简称《沙丘碑》正书，现存于兖州市博物馆。
此碑刻的书法价值也极高，其书飘逸秀美，舒展自然，结体为楷书，波磔有隶意，堪称为北齐时期书法的珍品。
《汉三老讳字忌日碑》
三老碑立于公元223年，为浙东第一古碑，出土时碑额已断缺，高93厘米，宽42厘米，共存217字，碑文首主要内容为东汉三老讳字忌日。碑文刻划浑厚、遒劲，书体介于篆隶之间，为国家一级文物。
吴昌硕专此写了《汉三老碑石室记》：“三老神碑去复还，长教灵气壮湖山。漫言片石无轻重，点点犹留汉土斑。”
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本文作者：刘T
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