史料中记载：“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”
在这四人当中，晁补之无论诗、词、散文都冠绝一时，苏轼也曾评价晁补之的文采：“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。”
宋哲宗绍圣二年，晁补之因修《神宗实录》失实之罪，被降职通判应天府。
到贬所不久，晁补之又以岳父杜纯弟杜纮知应天府兼南京留守司公事，为避亲嫌，改通判亳州。
这一年的冬天，晁补之在亳县祭祀土地神的“社”中观赏梅花时，忍不住诗兴大发，写下了这首咏梅词。
《盐角儿·亳社观梅》
晁补之〔宋代〕
开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
占溪风，留溪月。堪羞损、山桃如血。
直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。
这首词的大意是：
花开的时候像雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
此词词人通过对梅花的色、香、形的描写，赞美梅花的骨中香彻与别有情致。
“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝”三句集中笔墨，用重复叠句而略更数字的方法极写梅花颜色的奇绝。突出了梅花颜色的与众不同。
“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻”三句写梅花的香气。词人连续使用两个否定句，强调梅花的清香不是从花蕊散发出来的，也不是从花萼散发出来的，而是从骨子里透出来的，突出描写了梅花的香彻透骨的特点。
词人赞颂的，不是表面的“香”，而是内在的、本质的“香”，是精神品质的香。
“占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血”，运用对比的手法，以山桃花衬托梅花非凡的神韵。
临溪的梅花，在溪风中摇曳，占尽了风情；溪中的月影陪伴着她，使她分外皎洁，似乎连月儿也对她恋恋不舍。那红艳如血的山桃花与她比起来，显得多么俗气，怕要羞损自己的容颜吧。
“直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别”，写梅花的另一大特点，纵然枝叶花影稀疏，清香淡淡，最终还是别有一番媚俗之花所不能与之媲美的超凡情致，枝疏有疏落横斜篱落之韵，香淡有清香淡雅之美，这便是梅花高洁的品格。
结尾三句的意境与绝唱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”相似，浑然天成。
这首词堪称为梅花传神之作。它有形貌色彩的描写，但又不仅仅停留在摹形绘色的低层次上，而追求通过形色的描绘表现出精神美。
因而，梅的洁白，透骨的清香都被赋予了一种新的意义；梅花与红艳山桃的比较，也不只是两种花的自然属性的比较，而是两种精神品格的比较。
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