随着时间的推移，书法艺术发展至今已有大约三千年的历史了，在这三千多年的历史长河中书法呈现了多元化的发展路径，从最早的金文到后来的楷书，都历经了时代的官方为主导的字体。同时也孕育出了伟大的书法家，如王羲之、褚遂良、赵孟頫等，由于前人的在书法上的巨大贡献在书法史上注入了一座座巍峨的丰碑，已导致今人在书法创作上的空间极小，很难出现影响时代的书法大家，可以说今天的书法创新已经到了一个瓶颈的阶段，我在前期的文章《当代书法发展的基本主流问题，从文化艺术到商品书法的理论辩证》中就针对当先书法发展所遇到的主流问题做了简明的阐述，也算是给广大书法爱好者的一次有关于书法发展瓶颈问题的一次汇报，若要彻底解决书法创作停滞不前或是新品不新的局面，首先应该解决书法传承及理论传承的不一致和断层的问题，为什么会出现这样的问题，这和社会经济发展是密不可分的。随着社会经济的快速发展，商品交易的变现方式越来越多彩多样。致使了很多人将书法作为了第一产业的发展，说白了就是为人民币服务罢了。这和古代书法家的相比是格格不入的，古代文人把书法作为一种业余爱好，没有过高的人民币意识，所以很多书法家在的字都能看到前人书法的影子，这就是传承，今天就极难看到前人的影子了。有的连自己的影子都没了，鬼画符的趋之若鹜。
对此为了更好的传承中国书法艺术的精髓，很有必要的对中国书法鼎盛时代进行研究和分析，今天我们要研究的书法朝代便是被誉为盛唐的李唐时代。为什么单单选择李唐这个时代呢，首先我们要了解的是中国书法的第一次鼎盛时期也就是东西二晋，这时候各种书体逐渐形成，但和李唐时代的书法各字体的发展略显稚嫩，对此我们的研究对象就放到了唐朝。
中国书法艺术和理论的发展在唐代达到第二高峰。历史上出现了许多书法艺术家和理论家，开创了唐代书法的新潮流。记录在案的有180多名书法艺术家和理论家。马宗霍在《书林藻鉴》中记载有245人之多，但其中并没有记录大量不知名的民间书法家。这两个数字虽不完全一致，但显示了唐代书法艺术的繁荣。
为什么唐朝在书法艺术上比历史上第一极盛的晋朝更发展、更繁荣、更昌盛呢？我觉得有下列原因是比较明显的。本文只根据有关历史评述，简要介绍其情况。
唐朝起始与公元618年高祖李渊统一九州，到公元907年覆灭，共传二十二位皇帝，二百九十年。唐代是中国书法史上一个非常重要的时期。它继承了汉魏六朝，下启宋、元、明、清。书法艺术发展达到了同封建社会、政治、经济等文化艺术一样的顶峰。
隋朝末期，农民战争严重影响了地主阶级的统治，促进了社会生产力的发展。尤其在唐太宗李世民627年至649年的统治时期，贞观统治迅速恢复了封建社会的秩序，在唐代的政治和军事上取得了巨大的成就。唐代从太宗到玄宗，大部分农民保留了一定数量的耕地，水利发展迅速，农村经济再次繁荣。手工作坊的建立、造船业的发展、织锦、盐煮、银铜冶炼、驿马制度的建立都促进了商人的运输。许多商业中心城市的繁荣，平定西突厥的侵扰，并加强了对外贸易。文成公主和金城公主先后远嫁吐蕃，与吐蕃形成了经济文化关系，带去了大批工匠、技术书籍和蔬菜。种子、手工艺品及杂技百工、黾兹乐等，使汉藏两族人民在经济文化上更加紧密地联系在一起。在此期间，从阿拉伯国家到长安的诸国商人来到中国长安，使长安成为国际贸易和文化交流的中心。外国船只也抵达了中国沿海城市，为韩国和日本带来了大量的中国文化，并为中亚带去了中国造纸。在随后的几个世纪里，阿拉伯人被引入欧洲，对促进西方文化事业的发展起到了很大的作用。
总之，唐代此时的“武功文政”和政治策略是封建社会政治、经济、文化繁荣的高潮。列宁说：“政治是经济的集中表现”，正是因为唐朝的经济发展，才超越了前人的水平。现在，随着最高封建统治者皇帝的倡导和关注，中国书法艺术和理论也被推向了一个新的水平。
继晋代书法艺术理论发展的第一个高峰之后，唐代书法艺术理论发展的第二个高峰出现了。它可以分为两个时期，从唐朝成立到玄宗元年。它确立了“两王”书法的正统地位。著名书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、王知敬、孙过庭等人。后期由开元之后到唐朝灭亡。唐玄宗善“八分”喜丰肥，书风逐变，出现了著名大书法家颜真卿、徐浩、柳公权、李阳冰、张旭、怀素等人。真可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。
晚清康有为在《广艺舟双楫》一书中对谦虚的批判唐朝是不恰当的。而马宗霍在《书林藻鉴》中的评论更为公正。他说：“唐代书法的兴盛不低于晋代。”““以书为教仿于周，以书取士仿于汉，置书博士仿于晋。至专立书学，实自唐始。宜乎终唐之世，书家辈出矣。”
在中国历史上，书法教育也就从汉朝开始了，第一位特殊的书法教育家王迟，当时他被称为“书馆”，教师被称为“书师”。到了唐代，法教育作为制度定下来。在隶属国子监的六所高等学府中，有一所便是“书学”。唐朝科举的六个科目中，书法为其一科，名叫“明书”。中央在“四才”的基础上选举官员，其中“三曰书”。唐朝政府还为书法家设立了专门的官职。皇帝旁边有“侍书学士”。唐代书法大师虞世南、褚遂良、柳公权都先后担任过这个职务。唐太宗李世民在“贞观之治”的23年中，不仅撰写了王羲之的传记和评注，确立王羲之在书法上的崇高地位，走出内廷收集王羲之的笔墨，还允许建立洪文博物院学习书法。根据唐朝第八卷《弘文馆学士条》记载，太宗贞观元年（公元627年），当时的京城官员不分文职和军职，凡列五品以上，喜学书法，且笔法稍佳，具有发展潜能者，皆准到弘文馆聆听书法之讲授，敕由欧阳询、虞世南负责教授楷法，故使士庶，学书风气，大为丕振。由此可以看出，唐太宗李世民对书法的发展产生了巨大的影响。唐初三大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良，在融会南北书风上也起到积极作用，使唐朝在书法上出现一种新的风貌。
唐初，虞世南是王羲之七代孙僧志勇的学生。虞派传人为陆柬之、陆彦远等人；欧派传人为欧阳通、殷令名等人；褚派传人薛稷、薛曜等人。
李唐王朝从建立到覆灭的者二百九十年间，总共有22任皇帝，其中就有十一个皇帝是书法名家，者十一个皇帝中除了我们提到太宗李世民以外，还有高祖李渊、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宣宗李忱。后妃中主要有窦后、武后。王和公主中，主要有汉王李元昌、韩王李元嘉、鲁王李灵夔、魏王李泰、曹王李明、岐王李隆范、临川公主、晋阳公主，等等。如此众多的皇家书法家，足以证明书法艺术在唐朝的鼎盛，亦可以想象到唐朝多元化发展的壮丽景象。
查阅有关资料，对皇帝、王后、妾作记录和评论。《书小史》内说唐高祖李渊“其性宽仁，善书，尤善行草，工而且疾，结字不拘常体，而笔迹韵媚可爱”。《书小史》称唐太宗李世民聪明英异，有大志，兼资文武，博览群书，善属文。《书断》说李世民“工隶书飞白，行草得二王法，尤善临古帖，殆于逼真；贞观初，锐意临玩右军真迹，人间购募殆尽”。《唐会要》记载，李世民让臣下“以金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献。”“贞观六年正月八日，命整洁御府古今工书钟王等真迹，得一千五百一十卷”。
唐朝的皇帝、皇后、妃嫔都非常重视书法，而且很擅长书法。古书大多有记载。在冯武的《书法正传》中，据说太宗尝谓到朝臣的名号，说：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳！朕少为公子时，频遭敌阵，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓，必须指挥；观其阵，即知强弱；以吾弱饵其强，以吾强冲其弱。敌犯吾弱，迫奔不逾百数十步；吾击其弱，突过其阵，自背而反击之，不无不溃；多用此制，联思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在其中骨力，而且形势自生。吾之所为，皆先作意，是以果能成也”简要的说就是：书法之路一开始不是一件急事，但始终是一件小心谨慎的事，至今仍盛行而不弃之。学不到和学到各种艺术的人是不一样的。“病在脑力松弛，不能专攻于耳！”我小时候，经常被敌人袭击。在正义旗帜的开始，叛乱是和平的。要拿金鼓，就要指挥它；要观看它的战斗，就要知道它的力量；要用我的弱饵，就要用我的强者来攻击它的弱点。如果敌人入侵我很弱，他不能冲进一百多步；如果他攻击自己的弱点，冲破战场，反击他，他不会失败；如果他更多地使用这个系统，他会深思熟虑。在古人的书中，我不研究形势，而是研究它的脊梁，而形势是自立的。我做的，我会先做的。我要和水果一起吃。
《书小史》称唐玄宗李隆基“其教友仁慈，善骑射。通音律历象之学，好图书，工八分章草，丰茂英特”。《述节赋》内说“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。思如泉而吐凤，笔为海而吞鲸”。再举武后则天为例，《书小史》称其好飞白书，自题升仙太子碑额。《述书赋》说：“武后君临，藻翰时钦，顺天经而永保先业，从人欲而不顾兼金。”武后让王方庆进十一代祖王导以下二十人（《宣和书谱》称二十八人）书迹共十卷，后御武成殿示群臣。令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其事，复赐方庆，当时以为荣。《宣和书谱》称武则天得王方庆家藏王导等人书迹“摹搨把玩。自此笔力益进。其行书骎骎，稍能有丈夫胜气。”
这里还需说一下曹王李明的情况，他是太宗之子。《书小史》称其特善飞白，不减其父。《书史会要》云：“曹王明行书绝时，飞白乱王右军，有唐以来一人而已！”
唐初，由于经济的发展、政治的稳定，皇帝喜欢并提倡书法，建立了书法教育机构，把书法作为选拔官员的标准之一，许多人的书法艺术造诣颇高。像著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、李邕、李阳冰等人，这里暂且不谈。唐朝二百九十年中，不以书法知名的文臣武将，书法造诣极高的也有一百多人。
我们先谈谈唐朝的文官吧。唐初著名官员房玄龄官至司空文昭公，而且还是以为名留青史的名相。《唐书》本传云其幼警敏，贯综坟籍，善属文，书兼草隶，后图形凌烟阁。《述书赋》称“房文昭则雅而能和，隐而不讹，精神正气，胸臆余波，若频萍异品，共泛中河”。礼部尚书裴行俭倡导公曹礼、行书、章草等书体。高宗尝以绢素令写《文选》一部览之，秘受其法，赍物良厚。所撰《草字杂体》数万言，传于世。黄伯思《东观馀论》云：行俭以书知名，而世罕传之，尝见一帖写兵法，甚怪放。刘无言云“行俭所书《千文》亦工”。官至户部尚书、太子詹事的锺绍京，《旧唐书》本传云其以工书直内阁，则天时，明堂额九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆绍京听题。
在军事将领中，有许多书法家。宋令文，高宗时为骁卫将军，东台详正学士，在《蜀书》中说：妙不可言，气势恢宏，有三个独特的形体，即书画。尤其是在书和各种身体上，部分章节在草丛中，非常渴望探索能力，虽然阴的力量、骨和骨都很少；清秀典雅，非常迷人的书。”舒晓石又名“宋灵文有三个儿子”。他的问题以其文学和词而闻名。他们是勇敢的，比不上精英和草根的官话。它们都被称为“父亲的独特”。李思勋是从官治到武威、彭承功的将军，早日被誉为《书小史》中的艺术家，高宗十分重视。山水画也可以称为李考。李永书的碑云：“思训画工神于郑陆，墨妙圣于锺王。”金吾兵曹参军邬彤，《书小史》称其善草书，时人比之张旭，盖亲得张公之旨。《续书评》云“邬彤草书，如寒鸦林，平岗走兔”。《书法正传》真正的书法传记中，据说吴桐的青草是颜真卿传下来的。
前面就讲到了后宫妃嫔对书法艺术的热爱以及书法艺术取得的成就，然而在唐朝又是文化大爆炸空前繁荣的时代，处理大关显贵的妇人，其实民间的书法家中也不乏有许多作家，诗人、妇女和出家人的书法艺术造诣也很高，也有不少还出了书法理论。为后来的学书者提供参考。
诗人王维，官至尚书右丞，《书小史》称其善草隶书，善画，能诗，名盛于开元天宝间。《述书赋》云：“诗入《国风》笔超神迹”。王维的弟弟王缙，官至丞相，也是善草隶书，《述书赋》注云：王维诗通大雅之作，山水之妙，胜于李思训；弟缙文笔泉薮。善草隶书，功超薛稷；二公名望，首冠一时。大诗人李白，现存墨迹《上阳台》。《书诀》云其大字得陶隐居梁昭明之法，而雄逸秀丽，飘飘然有仙气。山谷题跋云：“李白开元天宝间，不以能书传，今其行草，不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤？”《宣和书谱》称其字画尤飘逸，乃知自不特以诗名也。唐宋八大家之一的韩愈。官至吏部尚书。《书诀》云其书似颜鲁公，流传墨迹，有《送李愿归盘古序》、《送孟东野序》、《嵩山天封观刻石》、《惠林寺题名》、《华岳寺题名》。唐宋八大家的另一位柳宗元，累官监察御史。《书小史》称其少精敏，文章卓伟，善书，家蓄魏晋尺牍甚富。《六一题跋》云“子厚（宗元字）所书碑，世颇多有，书既非工，而书画多不同，疑喜子厚者，窃借其名以为重。”郑杓《衍极》云：“昌黎（韩愈）知其理而功浅，子厚雅有负抱，而有永兴公（虞世南）之余韵。”状元及第的卢肇，《书史会要》云：“肇以文翰知名海内，而工于书札”。被称为“诗圣”的杜甫，《书史会要》称其楷隶行草无不工。《衍极》云：“太白（李白字）得无法之法，子美（杜甫字）以意行之”。元和间，最有名的两位作家、诗人白居易、元稹，也是书法能手。白居易官至邢部尚书《东观余论》云“乐天（白居易字）书不名世，然投笔皆绳契矩，时有佳趣”。元稹累官尚书右丞，《宣和书谱》云：“稹楷书风流蕴籍，挟才子气”。晚唐的杜牧、李商隐，也都善书。《宣和书谱》称“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里”。《宣和书谱》也称李商隐“然字体妍媚，意气飞动。”
妇女中，除后妃公主外，有名的有房璘妻高氏、刘秦妹、吴彩鸾、薛涛、谢自然、崔简妻柳夫人、崔简女、崔瑗、金鸾、封绚等等。房璘妻高氏书有《铁弥勒像颂》。
在僧道中，成为书家的更多，除怀素、怀仁、高闲、辨才外，释亚楼、释贯休、释洪堰、释湛然、释梦黾、释文楚、释齐已、释元雅、释景云及羽士钟离权等人也很有名。另外，唐朝民间的书法，也很值得一提，他们是“庸书人”（经生）和精于刻石的石工，他们虽不题名，佳者极多，并有书法特点。综观唐朝书法之盛，确非其他朝代可比。人民群众在书法上也都有非凡的成就。
唐朝在编辑《晋书》时，唐太宗李世民亲自执笔写了王羲之《传赞》。宋代《墨池编》记载，唐太宗李世民还写了四篇书法理论文章：《论书》、《笔法》、《指意》、《笔意》。由于皇帝的重视和提倡，唐朝书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展，不少人不仅是书法艺术家还是书法理论家。在书法理论方面写书最多的，要算张怀瓘③。他为了奏闻皇帝，与了《六体书论》，还写了《评书药石论》、《书断》、《书议》、《书估》、《文字论》和《二王书录》唐玄度撰《十体书》，韦续撰《五十六体书》、《墨薮》。还有不知姓名的人撰《永字八法并详说》。卢雋撰《临池妙决》。韩方明撰《授笔要说》。孙虔礼撰《书谱序》。徐浩撰《论书》、《古迹记》。窦臮撰《述书赋》。李嗣真撰《书后品》。蔡希悰撰《法书论》，佚名者撰《书评》，吕总撰《续书评》。褚遂良撰《右军书目》、《搨本乐毅论记》。韦述撰《叙书录》、武平一撰《徐氏法书记》。卢玄卿撰《法书录》。何延之撰《兰亭记》，司空图撰《书屏记》。张彦远撰的《法书要录》上至后汉赵壹《非草书》、晋王羲之论书，下至唐代诸家论著，内容十分丰富。值得详说的，就是张怀瓘，他是唐朝书法界学识最为渊博的人物。张怀瓘的代表作是《书断》。《书断》分上、中、下三卷。上卷叙十体书。这十体书是；古文（苍颉为之祖），大篆（史籀所作），籀文（史籀所作），小篆（秦丞相李斯所作），八分（秦上谷王次仲为之祖），隶书（秦程邈为之祖），章草（汉史游为之祖），行书（刘德升为之祖），飞白（蔡邕为之祖），草书（张芝为之祖）。中、下卷，依其所订，神、妙、能三品，每品以十体区分，先列三品总目，继分优劣，共八十六人，又附录三十八人。分别品评了古今书法家约一百二十人。张彦远撰完《书断》，苏晋、王翰二人为了给《书断》写后序，以讨论的内容，又写成了《文字论》。
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