颜真卿，字清臣，
京兆万年（今陕西西安）人，
生于公元年即唐中宗景龙三年，
卒于公元年即唐德宗贞元元年。
历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，
官至太子太师，爵封鲁郡开国公，
后人尊称为“颜鲁公”。
在安史之乱中镇守平原郡，政绩显赫，
故又被称为“颜平原”。
其为人刚毅雄强，严谨规范，
忠信为本，不畏权奸。
颜真卿709-785
颜真卿祖籍狼琊临祈（今山东临祈），
颜氏一门以儒雅传家，善书者众多，
其五世祖颜之推，曾任黄门侍郎，
博识有才，尤工书，
精通文字学、音韵学等，
著有《颜氏家训》二十篇，大行于世。
颜真卿深厚的家学渊源，
对颜真卿书法艺术和人格塑造，
都有着极大的影响。
颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本
开元、天宝年间是唐朝的鼎盛时期，书法的发展也必然要出现与时代相契合的新书风。唐玄宗时代的审美风尚，对盛唐书风的兴起有一定的影响，唐玄宗喜欢隶书，其书法也丰腴壮硕。在他的锐意倡导下，沉寂许久的隶书有了短暂的复兴，使得书坛真行草篆也同趋演变，由痩硬变为丰茂。篆隶的复兴，不仅是复古精神的表现，也是对于南朝书风优美艳丽的一种抵抗，于是立即变成了革新。在行草书方面，张旭书法取法高古，【亮宝楼文博 | “草圣”张旭与他的颠峰之篇《古诗四帖》】一扫初唐以来的单调纤弱、只重视形式法则的书风，开创了适应于盛唐时代激昂的狂草。
颜真卿也继承了这一方向，
他的行书融入时代书风，
博采众长，变法创新，
把书法表情达意的功能发挥得淋璃尽致，
于是卓然成为唐代之书。
颜真卿行书最大的特点就是，
感情的流露和以古法为依托。
《颜真卿三表帖》
马宗霍先生指出：“唐初脱胎晋为息，终属寄人篱下，未能自立。逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，于是始卓然成为唐代之书。”颜真卿的书法刚健丰伟，是最能反映盛唐之世繁荣强盛而富有生机的社会风貌。
颜真卿行书传世有38件，
刘正成主编的《中国书法全集颜真卿》卷，
收入其行书30件作品。
这些行书作品中，
墨迹作品现存两幅：
藏于台北故宫博物院的《祭侄稿》和《刘中使帖》。
接下来我们首先介绍他的《祭侄文稿》，
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》），
是颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的，
行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
唐 颜真卿 祭姪文稿 台北故宫博物院藏
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。
共二十三行，凡二百三十四字。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门，
在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，
以致“父陷子死，巢倾卵覆”、
取义成仁之事。
通篇用笔之间情如潮涌，
书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
唐 颜真卿 祭姪文稿台北故宫博物院藏
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、
北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》，
并称为“天下三大行书”，
亦被誉为“天下行书第二”。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，
不顾笔墨之工拙，
故字随书家情绪起伏，
纯是精神和平时工力的自然流露。
这在整个书法史上都是不多见的，
故《祭侄文稿》是极具史料价值，
和艺术价值的墨迹原作之一。
颜真卿《乞米帖》
颜真卿的贡献，
在“草”与“楷”之上，
又以一种非常超前的艺术表达，
塑造出了唯一的“颜体”特有的典范。
即使是同为唐代名家的，
初唐欧阳询、虞世南、褚遂良；
亮宝楼文博 | “初唐四家”之褚遂良
亮宝楼文博 | “初唐四大家”之欧阳询
亮宝楼文博 | “初唐四家”之虞世南
盛唐徐浩、李邕直到中晚唐柳公权，
这一连串的书法大咖若真的排起队和颜真卿打擂台，
也基本上是望风披靡、无力抗衡。
颜真卿有此入出凡超圣的修为，
自然足以为万世所敬仰。
他的书迹具有文物、文献、书法艺术三重价值，
卓然成为有唐以来的第一大家。
颜真卿的楷书达到了唐代楷书艺术的最高峰，
唐代以后措书艺术盛极而衰，
而他的行书风格独特，
冲破二王“藩篱”，影响巨大，
也被后世越来越多的书家学习和继承。
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