泰山为中国五岳之首，泰山岳神原称泰山府君，后称封为“东岳天齐仁圣大帝”，简称“东岳大帝”。道经中说，东岳大帝“掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生”。可见东岳大帝在道教中地位之崇高。自魏晋以来，道家传说中国人死魂神皆归岱山，以泰山神为地下之主。
福州民间信仰文化积淀十分丰厚，其中对泰山神的信仰就是一例。连台湾和东南亚地区的泰山神信仰，也多是从福州传播出去的。
在全国各地，泰山神主要是指我国山东泰山上的东岳大帝。但福州却不尽相同，别具特色。据所知，福州有把兴周灭纣的功臣黄飞虎当作泰山神供奉的浦下东兴堂（泰山庙），有把东岳大帝驾前的温、康二王奉为泰山神的“九案泰山”。宋朝中期，南门外斗池、西洋、西营、浦东一带十三乡的乡民，把温、康二王神像请回乡，设堂供奉，形成独具福州地方特色的“九案十三堂”。这些都充分体现了这一带乡民对除暴安良英雄的敬仰和对乐善好施者的爱戴。此外，还有把历史上致力于恢复赵宋王朝的群臣和南宋末代皇帝奉为泰山神的城门林浦泰山宫。那里供奉着南宋末代皇帝赵昰和决心抗元、至死不做二臣的文天祥、陆秀夫、陈宜中、张世杰等，乡民让他们享受民间烟火。这种用历史人物代替原始自然界山川之神的信仰崇拜，表明了福州人民不忘国恨家仇，同异族入侵者奋战到底的决心；寄托了福州人民希望国家统一、国土安详、环宇澄清的理想，敬仰至死不做二臣的高尚节操。
福州泰山庙，俗称东岳庙，坐落在福州东门外。始建于五代年间，系闽王审知 (862 — 925) 所建。宋大中祥符间扩建，明万历二年 (1574) 重修，清代复加修葺。主建筑有正殿、配殿，娘娘宫、血池殿等。 1949 年后大部分为学校借用，今保留有血池殿、娘娘宫等，为市级文物保护单位。语简而未详。清林枫的《榕城考古略》载：东岳庙在易俗里，即五代闽所建东华宫之泰山庙，宋大中样符间，寝广其制。明祟祯问重修。其东有元妙观，即闽东华宫址也。宋祥符中，称天庆观，元贞间改今名。西有能仁寺，明万历间建，后即东岳岭。
总之，福州民间的泰山神信仰，把原始信仰崇拜，变成比较健康的、无害的纪念活动。显现了福州人信仰理念的升华和超越，是福州泰山信仰文化的一大进步。
尽管福州民间的泰山神信仰是多元化的，但大家公认东门外的东岳庙是福州泰山神的祖庙。这座东汉时期就有的古庙，经唐末五代闽王王审知父子重建，至今已有千余年的历史，是市级文物保护单位。此庙在宋代全盛时期曾有过它的辉煌。由于历史原因，今天仅剩血池殿等三处文物，十分珍贵。
泰山庙供奉有东岳仁圣大帝、温忠靖、康英烈两都府统，及临水陈太后、白爷大将军、白马尊王等诸位神灵。其中虎、猴、鸡等十二元将（即十二生肖），与人体一样高大，引人注目； 就民俗而言，主神不同，祀祭的规格和礼仪也不一样。福州东岳泰山庙是全闽第一的，其他乡村的规模难以可比。就全国而言，山东东岳大帝祖庙最为著名，它与北京故宫，曲阜三孔、承德避暑山庄及外八庙，合称我国古代四大建筑群。
福州是有着厚重历史的历史文化名城，从三山两塔的初步格局，发展成具有无限潜力的宜居城市。这个城市的历史让人着迷。
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