表面上看，抄检大观园时贾探春只是动手打了一个老妈子，其实是她开始站到王夫人的对立面。这一事件是贾探春的“涅槃”，从为了自身的尊严而努力做人，到为了贾府的生存而努力抗争，着实在心理上经历了一次巨大的蜕变。巧合的是，抄检大观园时，薛宝钗的退出和贾探春的愤怒，都是发生在同一节点上的转变，是对贾府的衰败无声和有声的呐喊，两人的转变也使她们在精神境界上获得了质的升华。
那么，贾探春为何会站到王夫人的对立面呢？
第一，贾探春的转变源于对家族的热爱。
贾探春虽然是庶出的女儿，可是她对贾府的那份热爱和担当，却是一般人不能比拟的。她极为珍视来自于贾政的那一半血统，就是源于对自己门第和家族的骄傲，这是一种深入骨髓的荣誉感。
第二，贾探春的转变源于对于贾府衰败的预感。
贾探春那段著名的“‘百足之虫,死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”的预言，不仅源于对家族的挚爱，也源于对贾府表现出来的内部“互相残杀”的恨，所谓爱之深，责之切。于是探春说完这番话，“不觉流下泪来”。
第三，贾探春的转变源于她建立“大观园神话”的努力。
所谓“大观园神话”，是对众姐妹居住于大观园那段欢乐时光的一种美好诠释。我们知道，贾探春对“大观园神话”的建立是居功至伟的。而主要的功绩，就是率先发起诗社，而“大观园神话”的兴旺体现，就是诗社。第四十九回贾宝玉的话，表达了他对探春的肯定：
一语未了，只见探春也笑着进来找宝玉，因说道：“咱们的诗社可兴旺了。”宝玉笑道：“正是呢。这是你一高兴起诗社，所以鬼使神差来了这些人。但只一件，不知他们可学过作诗不曾？”探春道：“我才都问了他们，虽是他们自谦，看其光景，没有不会的。便是不会也没难处。你看香菱就知道了。”
好一句“这是你一高兴起诗社，所以鬼使神差来了这些人”，贾探春的功绩已经不言自明了。我以为“大观园神话”的建立，主要得益于三点：
主力团结。薛宝钗和林黛玉和解，所谓“孟光接了梁鸿案”；
组织建立。贾探春对于发起诗社的不懈努力；
人员充沛。香菱、史湘云、薛宝琴、李纹、李绮和邢岫烟等人的到来。
由此可以看出，贾探春的在抄检大观园时的转变源于对“大观园神话”毁灭的痛心。看到自己付出的心血付之东流，姐妹们开始离去，大观园从此凋敝，贾探春焉能不痛、不恨？
第四，贾探春的转变源于自身的正义感。
贾探春是很有正义感的人物，她因母亲和弟弟的无耻行径而疏远他们，同样，当她看到王夫人也做出抄检大观园的“丑态”时，自然也会令她极端反感。所谓“探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待”。
凡此种种都表明，正是由于贾探春对家族的爱、对大观园的爱，以及自身强烈的正义感，当她看到王夫人做出“自杀自灭”的事情来，便开始了毅然决然的转变和抗争。
既然走到了对立面，之前从王夫人那里所得到的宠爱自然也渐渐烟消云散，然而贾探春虽然在王夫人那里开始失宠，却又有另一位“大人物”向探春抛出了橄榄枝。紧接着“惑奸谗抄检大观园”的第七十五回，这位大人物就罕见地让探春来一同用饭，所谓“贾母便命探春来同吃”。这里的“同吃”真的是和贾母一起吃，连王夫人和尤氏都只有“放箸捧饭”的份儿，等贾母等吃完了，来看凤姐被贾母留饭的尤氏才告坐用饭，而王夫人平时是不在贾母这里吃的。为何说叫探春来吃饭是“罕见”呢，因为“今日添了一位姑娘”，所以在给尤氏盛饭的时候，米饭不够了，只好盛了下人吃的“白粳米饭”：
因见伺候添饭的人手内捧着一碗下人的米饭，尤氏吃的仍是白粳米饭，贾母问道：“你怎么昏了，盛这个饭来给你奶奶。”那人道：“老太太的饭完了。今日添了一位姑娘，所以短了些。”鸳鸯道：“如今都是可着头做帽子了，要一点儿富馀也不能的。”王夫人忙回道：“这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生恐一时短了，买的不顺口。”
这段话一方面表明贾府确实是开始衰落了，连给主子做饭都“可着头做帽子”，另一方面也说明探春确实不常有机会陪贾母一起吃饭，而能陪贾母吃饭才是受宠的表现。此时昨日才经历抄检大观园，第二日马上就被贾母招来吃饭，可见这是贾母在表达对探春无声的赞同。贾探春在贾府的地位至此又发生了新的变化。
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