李经梧大师传太极内功 王木杭 本内功是先师李经梧多年来用于养身益寿、保健驱病和增强技击能力的一种秘不外传的功法。它通过以意守“命门”部位为主,运用吐纳、导引的运气方法,以练腰健肾,练气强身,用于增强鼓荡力的一种气功。它于太极拳的功夫是动静结合、内外合一的一套完整的功法。此套功法是本人在一九八七年八月考入军校前由老师亲自传授。后老师在出版书籍时也提到此功法,但多处删改,一些精华无有讲到,为了进一步的使研究会的会员尽可能的掌握李经梧大师传陈-吴式太极拳的内在,劲快的达到内外兼修,现将部分功法的练习方法作一简单介绍。本功法只限李经梧传陈—吴式太极拳研究会内部使用,不可外传。 一 太极内功 气功疗法是祖国宝贵医学遗产的一部分,是我国古代劳动人民所创造的一种却病延年的养生方法。古代许多医书中都有记载,如在两千多年前总结上古医学的医经《黄帝内经》中《素问》就是讲养生道理和方法的,例如在《素问》右天真论中提到:“虚邪贼风,避之有时,恬瞻虚无,真气从之,精神内守病安从来”。遗篇刺法论中提到: “肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍,饵舌下津无数”。中古时代的名医扁鹊在他著的“难经”中曾专门计算过人的呼吸次数,并把 “呼吸太阳”作为一种锻炼方法(“千金方”养性序第一)。汉末张仲景在“金匮要略”中写道:“若人能养慎,不令邪风,干忤经络。适中经络。未经流传脏腑,即医治之。四肢才觉重滞,即导引吐纳,针炙膏糜,勿令九窍闭塞”。华陀的“五禽戏”是一套著名的古代医疗体育方法。魏晋名医葛洪所著“抱朴子”中“别旨”一篇专论吐纳导引的理论和方法。陶弘景著的“养性延命录”也讲养生之道唐代名医孙思邈在他著的“千金方”上记载:“心无烦,形无极,而兼之以导引,行气不乙,亦可长年,凡人不可无思,尚以渐遗除之”。又说“和神导气之道,当得密宝,闭户安床暖席,枕高二寸半,正身偃卧瞑目,闭气于胸膈中,以鸣毛著鼻而不为动,经三百息,耳无所闻,目无所见,心无所思”。宋朝医书中,圣济总录中也可以找到许多养生方法。元朝王中阳的“秦定养生论”中,明朝李时珍的“奇经八脉考”中,清朝“沈氏尊生书”中都有练功方法的记载。 此外,在宗教界、武术界,修持方法和练功形式上也有不少和养生有关的内容。祖国医学遗产中有关养生部分,其内容确实是丰富多采的。尤其是解放以来,武术界已经把拳术从技击转到养生这方面来。无论外家拳和内家拳对于锻炼身体都有着积极的作用,气功疗法的外功,如太极拳更是和气功有密切的关系。我所要介绍的太极内功,就是太极拳和气功相结合的一种却病、保健、益寿、延年并增强鼓荡气能力的一种功法。 它原是内家拳术中内功和外功相结合的一种气功,通过以意守“命门”部位为主,运用吐纳,导引的运气方法,以练腰健肾,练气强身,用于增强技击能力的一种气功。所以说它和太极拳的功夫是动静结合,内外合一的一套完整功法,历来,拳家为了保持技击上的“地位”和“实力”视为至宝,秘不传人。不仅拳术家门户派系之间,就是师徒传授亦极严格,非登门拜师,叩头递帖发誓而不能得。有的在寿终正寝之前,才传给自己的弟子。 此功在强身保健方面的作用,从拳书中的记载上看,如腰为两肾之本位,而先天之第一,又如诸脏之根源。固肾则金、木、水、火、土,无不各显生机也(见陈式太极拳)。“命门在两肾脏之间,男子用以藏精,女子用以击胞,生液为津,乃人生强弱之主要关键。命门火蒸腾,能化而为气、为血,升而为神。张而生肌,动而为力,神旺气足,身体强健。反之,如面色苍白,腰痛膝冷,足痹骨酸,阳事萎弱等诸症,皆起于命门受损,牵连肾部,故腰部与人身甚为重要。设能练之得法,则身弱者,必能臻于健康之境……如能习之以恒,则皮肤滋润,面现红色,两耳发赤……眼珠光泽,有神有色,舌底津液,不思水饮,此乃命门火充足之象,实与健康大有关系”等。上述论点可以说明过去拳家练命门功时,对强身保健的一般作用,同时太极拳和气功在医疗保健上的积极作用,不仅已为古今实践所证实,并对国外也起了很大影响作用。那么由太极拳和气功内功合而为一的“太极 | |
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| 4楼 2、意守涌泉法:练功开始以意领气,从会阴分之为二,随吐气慢慢经大腿、膝关节、小腿、最后到涌泉。此法亦称连线意守。 3、意守命门法;意守命门是太极内功锻炼中最重要的一环。 许多练家,都非常重视命门 ,把它看作锻炼中的主要关建。过去练家称“气海为生户,命门为死户”。实践证明,意守命们是强壮肾气的最好方法,如果配合内呼吸和抓闭呼吸可以使肌体内脏活动迅速增加,意气达于命门,肛门紧缩提睾,有形之精上提,并化做无形之气,再通过以命门为主的前后丹田,内转呼吸之锻炼,使水火想济,五脏六腑之气,各归其部,百脉充实,各效其能。意守命门为主一气联络其他部位,循环不止,故称循环意守。(运作法略) 4、意守关元法:关元即称的前丹田,但此功之意守前丹田不同于其它功法,因为它不是固定守丹田,而主要是充实带脉。练功开始,即以意领气,从命门分两路冲向关元,经久练习,前后贯通,在腰的周围,似有一条带子敷住。功夫到这一步,代脉充实,只要稍用力,功夫便来,内在力量极大,配合呼吸便可产生鼓荡劲,带此功练拳,即可产生爆发力。 5、意守印堂法:印堂亦称旋关。这是此功最后意守部位,必须在以上功夫上,才能运用。又因此法不宜掌握火候故在无人指导下不可练习此功 。它的操作方法是由吐呐的吸气不放,再将气提到背部,经夹脊、玉枕、百会到印堂即上丹田。 须说明的是太极内功的守上丹田不同别的功法,练到此步即可带功练拳,全身有意气贯满之感,精神贯注,肌体感觉和精神状态不同于平常,似有万夫不挡之勇。 五、太极养生意守法: 此法是李经梧大师在北戴河气功疗养院为病人治病所传授的养生功法通过多年的临床实践,充分的证实了其价值。它对于有腰病、腿病及肾病的病人有着辅助治疗的作用。同时对于高血压及失眠也有着明显的效果。 1、命门涌泉连线意守法:此法多用于临床治疗疾病,练功开始可采用卧式、靠式、或坐式。配合深呼气,以意领气,使从命门下引致会阴,由会阴分两线经大腿、膝关节、小腿到涌泉,然后再吸气 ,以意领气,使气从涌泉经小腿、膝关节、大腿至会阴,合二为一到命门。这是一个过程,然后反复进行练习。 2、意守解溪法:此法系治疗应用之法。不是原太极内功的锻炼之法。主要以治疗高血压和失眠时应用。练功开始,采取仰卧或靠卧式,以一只脚搭于另一只脚背上,压住解膝穴上。全身放松,采取沉气呼吸法,呼气时使气下沉到解膝。 六、太极内功的呼吸方法 呼吸法可分为六种,是与功法和意守相结合的,先天之气和后天之气相结合的,内呼吸和外呼吸相结合的。 1、自然呼吸法:此法用于初级阶段的第一步或练功开始,即采用平时的呼吸形式,自然缓慢的呼吸,并有胸式呼吸逐渐导引转变为腹式呼吸,不停顿,不默念,要求逐步达到缓慢,均匀,细长。 2、导引运气法:此法适用于初级阶段的第二步。练功开始口对会阴细长吐气,随吐气身体慢慢下降,至两腿发酸为度。此时用意引导由涌泉经小腿、膝关节、大腿、会阴到命门。呼气时再由命门降至 |
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