了本心空无我人，对境现影不关心。
山光水色任由在，大圆镜现不留痕。
真相无相显万相，真常无常常放光。
认得本源净心地，清净庄严寿无量。
佛教我们不要贪恋“我”及“我所有的一切”，我所对的一切境界，都不可以贪恋，这是智慧。开智慧了才能够放下“我”及“我所”；智慧不开就在“我”跟“我所”这个境界上面受到了束缚，我们就是受到束缚了。
受到束缚以后呢，我们就喊“苦啊，苦啊……”，哪来的苦呢？是“我”跟“我所”这个境界你有贪心了，有执著、妄想、分别了，你就无量苦逼身啊！
大家要真的明白这个理，我们要明理，不是糊涂来、糊涂去。如果糊涂来可以，糊涂去不可以啊，我们糊涂去，糊涂去哪里啊？
命自我立，佛自心出。心若清净，处处净土。
世人迷雾，不识真主。时时作用，即见真如。
我们这一生就要清清楚楚、明明白白。佛就是觉悟、明白的人，我们跟佛学，开智慧，明白实相。
有同修说我今生一定要成佛，各位一定要知道，成佛在什么时候？今天明白了，你今天是不是作佛呀，对，一定要直下承担，当下就是。
如果你说，不可能吧，我能成佛吗？我是吗？完了。你越怀疑，信的不真就没真明了，真明白以后，各位同修，“能念”、“所念”，能起作用的、能现一切境界的是谁呀？能生万法的是谁呀？是不是我的自性啊，是不是我呀，那就是真我，真我起用能生万法，能现一切境界。这是一切众生本具的智慧德能，不只是佛有这个智慧德能，一切众生皆具如来的智慧德能，能生万法，能现万有。
但是，佛觉悟了——能生万法，能现万有，他不住，心无所住，不住万有，不住生的万法。所以说生而无生，法性湛然。
我们是凡夫，不认识自性本空，但能生万法，能现万有。万有，凡是能生的，所生的，能变所现的一切境界都不可得。你看见的一切，所现的，生的善恶的念头，善法，不善的法，还有出世法，凡是自性生出来的，都不可得。
如果知道不可得了，就不会牵挂，就心不贪恋，意不颠倒，无罣碍故，心无罣碍，无罣碍故。就不挂碍你自性生的万法，也不挂碍自性所现的万有境界！为什么？是后有的，本来没有。
把握当下，证悟真常。来时无头，去时无尾。不见本性，还搞轮回。
明理难不难呢？不是很难。关键就是要解如来真实义，要认识自己是谁，彻底认识我是谁！我是谁呀？
明心性，了无为，根尘缘影不追随。
觉心本，出轮回，彻底认识我是谁。
——海城市佛教协会谭会长
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