有人说《瘟疫论》某些理论否定取代了《伤寒论》，为何很多中医人还埋首于伤寒？

《瘟疫论》否定取代《伤寒论》，为何还有很多中医人埋首《伤寒论》？张仲景是东汉末年的人，中国正处于一个动荡混乱的年代，瘟疫流行，战乱不断。张仲景根据当时的瘟疫情况，实事求是的著写了《伤寒论》，这一医学经典对指导后世医学产生重大而深远的影响，唐代著《千金方》的孙思邈对《伤寒论》的评价极高，后世的《瘟病条例》、《瘟疫论》都是从《伤寒论》中发展起来的。更加谈不上否定一说，只是《伤寒论》由于年代久远，对瘟疫的治疗还停留在东汉的时期，而现在的瘟疫已经有了新的变化，但是，《伤寒论》的辨证论治的医治思想是中医的精华，怎能用《瘟疫说》去否决的呢？学中医，不学《伤寒论》就不知道什么是辨证论治，又怎么能把疾病治好呢？

因此，否定《伤寒论》，《伤寒论》无用论都是不对的，恰恰相反，我们要传承张仲景作为医圣的辨证论证的精髓，继续把中医中药发扬光大。所以，这也是许多的中医人埋首于《伤寒论》的原因吧？