前排提醒：河洛理数原书中关于命卦和元堂爻的介绍里会出现“叶”与“不叶”这两个概念，这个“叶”为符合的意思，“不叶”就是不符合的意思。“叶”与“不叶”，是指命主的天地数是否合时、命卦卦气是否得时、命卦有无元气化工等，但是心阳认为主要是天地数是否合时，有兴趣的朋友可以看我的关于天地数的文章。所以天地数合时则为叶，若有元气化工则最好；天地数反时则为不叶，又反元气化工则更加差。那么叶者就能做到卦爻所提醒的中道而行，不叶者就好比反而会做出很多不理智的行为，所以不叶者遇到不好的命卦自然就多灾咎。此外，我对卦爻辞有比较简略的解释，以方便大家可以直接理解元堂爻的爻意和性质。
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需卦
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
原书曰：坤宫四世卦，属八月。纳甲是甲子、甲寅、甲辰、戊申、戊寅、戊子。借用壬子、壬寅、壬辰；若生于八月纳甲之年者，富贵命也。须要元数归元卦，爻叶吉者应。
解释：
1.需卦属坤宫四世卦属八月，生于八月者富贵命也，但心阳对此保留意见，因为河洛理数是重节气的，应该从卦气月来考虑是否得时，而不应该从八宫卦的角度来看待。
2.因为需卦的纳甲是甲、壬、戊，所以命卦得需卦的人，其生年天干出现甲、壬、戊的，就属于得到天元气；另外，原文中没提到地元气，在这也一并写出，地支的戌、亥、子为需卦的纳支，所以命卦得需卦的人，若生年地支出现戌、亥、子的则为得到地元气。
3.「须要元数归元卦，爻叶吉者应」指命卦得元气、化工，以及天地数得时。
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初九：需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。
原书曰：此爻是有远险之象，而示以不变之占者也。故叶者，清廉公正，而为冷淡之官，郊外巡捕之职。不叶者，隐处山林，随分衣禄，毁誉喜怒之不事。岁运逢之：在仕则守常职，而黜陡不加；在士则宜从外路，虽有造就而志意不惬；经营者守旧安常，灾不犯而祸不作。如数空者，葬于郊野。
解释：内卦乾健上则必涉外卦的坎险，坎卦为险难也为藏起来的宝藏，象征着乾卦为了找寻深藏在大海中的宝藏而航海涉险。但初爻离坎险和宝藏尚远，心中淡定，不冒险行事，该吃吃该喝喝，同时得持之以恒做好本分事。
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九二：需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
原书曰：此爻是拟人臣初进之象，先难而后获者也。故叶者，必有贵人。“沙”字之义，在文则宰相而行沙堤，在武则将军而行沙塞；“言”字“中”字，吉兆甚多。不叶者，奔走江湖，游谈鼓舌，或幼年知书，晚景获福。岁运逢之：在仕则人言路正论，或阻于邪议；在士则考较必遭言责，终可免身辱之危；在庶俗必主以是非卑幼争讼之扰。大抵宜宽缓以待人，则百结不辨而自明。
解释：九二已开始行动，快接近坎险，坎水如大海，则九二如在沙滩上，所谓常在河边走哪有不湿鞋，九二在此则受到三姑六婆流言蜚语般的「小有言」小伤害，但九二刚而能柔得中，不妄躁动，必然无事。
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九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
原书曰：此爻是身近于险，而著其自取者也。故叶者，虽有利名，常见忧愁，区区然而不出乎尘。不叶者，性习刚强，身遭险陷，忠言不听，妄语见信，而碌碌于丛棘之中。岁运逢之：在仕必遭贬逐，而自始伊戚；在士必受耻辱，而无以自拔；在庶俗宜防寇盗失夺之蹉。行舟者被水厄。
解释：九三则已踩在水中的烂泥巴里，受烂泥巴和海水的拖累，行走困难，同时也象征着自己没事找事。为什么这么说呢？因为九三具乾卦刚健之性又阳居阳位，象征为人做事刚强冲动。
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六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
原书曰：此爻是能远于害者也。故叶者，必为正人，有才有德，观变知机，出险为夷，而身家可免倾危之患。不叶者，主违亲向疏，出家作旅，幼失恃怙，老倚富豪。下则为奴婢使令之人。岁运逢之：在仕则能全身远害，而宠辱不加；在士则国学者可出身以成名，府州则不得志矣；在庶俗则伤害去，而平复之有渐；在囹圄者散，久淹者伸。旅处者无羁绊。数凶者则静中退步，闲中生闹，或争竞鞭刑，或血蛊产难，或忧长上，或损婴儿。
解释：「血」象征流血斗争伤伐，因为六四此时已在坎险的大海中，那么为了脱险，就要顺势观时察机，甚至得装，以求自保。同时也象征六四是九五这个宝藏的看守人，与前来夺宝的下卦乾卦进行战斗，但是不如乾卦强大，因此得顺从应对。
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九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
原书曰：此爻是久于其道，而化成者也。故叶者，必大贵人，而功名无阻，“中正”二字之义，官职多端。不叶者，亦是金谷丰盈，安静享福，次则为饱暖之人。岁运逢之：在朝廷则有食邑荣生，在仕则有御宴饮食之加，在庶俗则必有粟帛婚姻之喜。'中”字大中，中书中顺。“正”字即奉正言正，即正拜正字。
解释：九五中正象征着宝藏，同时也象征着这个男人终于度过大海找到了传说中的宝藏，吃穿无忧，饮食宴乐。
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上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
原书曰：此爻是加敬于非意之来，而险可出者也。故叶者，多为儒者，先勤后怠，早年锐志功名，晚岁栖身岩穴，亲贤接善，无不顺承。不叶者，处顺安常，卑牧谦恭，而得好人拔举，可以出危为安，易险为夷。岁运逢之：在仕则入内京，谨防馋邪之厄；在士则入国学，谨避疑之损；在庶俗则入幽谷，谨防怆悴之患。大凡要能谨慎，则久忧得散，久淹得伸。数凶者，轻则系缧绁，重则埋丘冢。
解释：上六为坎险最后一关，也如同是宝藏的看守者，但是阴居阴位实力很差是个渣渣，对于来夺宝的乾卦三人组毫无办法，只能恭敬相待。同时也象征着夺得宝藏的这个男人又遭到其他人的眼红，为了省事则富利共享，舍小保大。
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那么这期就到这里了，我们下期再见
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